第110章 郑学休矣 (第2/2页)
　　
　　“朕在陈仓郊外，亲眼见到百姓淫祀董卓鬼魂，还在长安见了汉武帝求仙的承露盘……”
　　
　　曹睿将事情大略说了一遍，而后说道：“民间有很多习俗糟粕，朕欲尽数将其摒弃掉。”
　　
　　“而汉朝历经四百年，文化底蕴不可谓不厚重。朕有意要保留汉朝那些好的东西、又想彰显大魏新朝气象。”
　　
　　“先帝在黄初年间没来的及做这些事，如今朕征蜀归来、也该完成先帝未尽的心愿了。”
　　
　　司马懿在后听着皇帝之语，脑子里不由得直撇嘴。先帝就想着打赢吴国，哪里想过这种高端的事情了？
　　
　　拿先帝出来当幌子，这不是死无对证吗？
　　
　　王肃皱眉站在原地思索了半晌。
　　
　　曹睿也不急，又转头走到王朗牌位前重新添了几炷香，而后又转了几圈，透过堂门、瞟了几眼在外无所事事、闲聊着的大臣们。
　　
　　再度走回到王肃面前之时，王肃终于想明白了，拱手说道：“国之大事，在戎在祀。”
　　
　　“大魏承天之命，代汉室统御天下，朝廷祭祀之典理应与汉朝不同。”
　　
　　曹睿出口问道：“如何不同？”
　　
　　王肃道：“汉时祭祀上天，皆祭‘六天’，而非祭‘一天’。”
　　
　　“大魏新朝气象，理应正本清源，祭祀正确的‘一天’，而非‘六天’。”
　　
　　“等等，朕有些糊涂了。”曹睿叫停了谈着儒学理论的王肃：“卿说的这个‘六天’和‘一天’，都是些什么意思？”
　　
　　王肃问道：“臣敢问陛下，‘天’有一个、还是有六个？”
　　
　　曹睿皱眉：“王卿此语荒唐！天就是天，自然只有一个，哪里有六个的道理？”
　　
　　堂中众人也都纷纷盯着王肃看。
　　
　　或许是皇帝的声音质问的大了些，华歆仗着年高德劭、从堂外不请自来，走到了几人身侧。
　　
　　王肃又问：“臣再问陛下，先帝是由人所生的吗？”
　　
　　曹丕是由人所生的吗？
　　
　　司马懿皱眉上前半步，指着王肃高声喝道：“王肃！不得在陛下面前妄言！”
　　
　　“且住。”曹睿冷冷看了司马懿一眼，抬手拦住了他，而后朝着王肃问道：“朕不觉得卿会在朕的面前发狂。”
　　
　　“莫要卖关子，说清楚、到底是什么意思？”
　　
　　王肃瞟了司马懿一眼，转头正脸看向皇帝：“禀陛下，先帝是由人所生。武帝、太皇太后皆是人非神。”
　　
　　“汉高祖斩白蛇而兴，号为赤帝之子。”
　　
　　“天命玄鸟，降而生商。”
　　
　　“夏，白帝之子；殷，黑帝之子；周，苍帝之子。”
　　
　　“夏、商、周、秦、汉，始祖皆是由神感应而生。”
　　
　　王肃说着说着，司马懿也随即醒悟过来，退后两步、讪讪不发一言。
　　
　　刚才的言语实在有些过激了！王肃乃是当世大儒，实在不该一时兴起、在陛下面前质疑王肃的。
　　
　　曹睿也是若有所悟，直接看向王肃：“王卿继续，朕在听。”
　　
　　王肃道：“天有青、赤、黄、白、黑五帝，历朝帝王的先祖、都是其母与五帝之精相感而生。”
　　
　　“帝王为天子、所感的五帝之一即为感生帝。”
　　
　　“臣敢问陛下，曹氏又是五帝之中，哪一帝的后代呢？”
　　
　　曹睿背过手来，十分熟稔的说道：“武帝曾作《家传》，称曹氏乃是曹叔振铎之后。亦有称‘曹氏族出自邾’。”
　　
　　王肃又问：“或为黄帝之后，或为祝融之后，曹氏先祖亦不可考。陛下欲选哪一帝为先祖？”
　　
　　曹睿嗤笑道：“所谓青、赤、黄、白、黑五帝，不过五方精气罢了。曹氏得天下而为天子，岂需假借此等怪谈？”
　　
　　“朕以为此言颇为滑稽！”
　　
　　王肃拱手道：“不论汉礼还是郑玄之言，祭天之时、皆是以先祖陪祀感生帝。因而五方五精帝，也被一同视为天帝。”
　　
　　“因而汉朝祭天，祭上帝以及五精帝，共计六天。郑玄亦为此注解。”
　　
　　“东方青帝灵威仰，太昊陪祀；南方赤帝赤熛怒，炎帝陪祀；中央黄帝含枢纽，黄帝陪祀；西方白帝白招拒，少昊陪祀；北方黑帝汁光纪，颛顼陪祀。”
　　
　　“以臣之见，郑玄六天之言谬矣！”
　　
　　“陛下若不欲附和此等怪论，不欲以五方帝之精气为先祖。”
　　
　　“则大魏不与汉同，应祀‘一天’而非‘六天’，以正视听、恢弘新朝礼制气象！”
　　
　　“天体唯一，安得有六？”
　　
　　王肃躬身拜道：“国之大事，在戎在祀。请陛下细察臣适才所言！”
　　
　　看着皇帝若有所思的神情，司马懿摇头轻叹了一声。
　　
　　郑学休矣！(本章完)