第424章 岁末 (第1/2页)
　　
　　作为皇帝，刘荣考虑问题，基本上还算全面。
　　
　　但凡事都有其两面性。
　　
　　——思考问题全面，自然就意味着刘荣在思考某个小问题时，思维很容易就会扩散、延伸到一个更大的命题，视角也会抬高到一个极大的范围。
　　
　　正如此刻，刚想到原本的历史上，混邪部最终内附，并凭一己之力（背刺）覆灭休屠部，以整个休屠部外加休屠泽，当做了内附汉室的投名状，刘荣便当即联想到了另外一件事。
　　
　　冠军侯。
　　
　　在原本的历史时间线上，冠军侯霍去病，长平侯卫青，无疑是整个汉武大帝一朝，乃至于整个西汉两百余年最耀眼的绝代双骄。
　　
　　但在战场上，这舅甥二人的战术打法，却可谓是牛马风不相及。
　　
　　二人当中相对年长的卫青，是遍观华夏历史，都排得上好的史诗级战略家。
　　
　　在战场上，卫青往往掌握着十数、乃至数十万大军，却总是能将这个数量级的部队协调好，安排的头头是道、妥妥帖帖。
　　
　　到了战时，该拼命了，卫青不含糊；
　　
　　该迂回了，卫青也不犹豫。
　　
　　必要时，卫青也能毫不迟疑的下达撤退命令，以免伤亡扩大。
　　
　　这么个人~
　　
　　怎么说呢；
　　
　　就像一本教科书。
　　
　　让他去打仗，自他率军从长安开拔，一直到班师回朝再归长安——这整个过程当中，他都不会犯下哪怕一个错误。
　　
　　这里的不会犯错，和程不识那种少做少错、不做不错还不一样。
　　
　　而是任何时候，都能在极端的决策窗口内，做出最有利于本方、能让本方利益最大化的正确决策。
　　
　　再加上卫青脾性敦厚，向来不吃独食——但凡是能想起来的，报军功的时候都不会漏忘，主打一个雨露均沾；
　　
　　此间种种结合在一起，才最终塑造出了华夏历史上，最有名的绝代双骄之一：长平烈侯，卫青。
　　
　　与主打正面、大军团会战的舅舅卫青相比，霍去病的战斗方式就热血很多了。
　　
　　——特种作战！
　　
　　当然，不是后世那种特种部队，而是和后世有异曲同工之妙的：小股部队迂回、绕后，对敌军后方，乃至大后方发动突袭，乃至斩首行动——这是霍去病擅长的。
　　
　　舅、甥二人一个正面硬刚谁都不怵，一个绕后突袭哪都敢去、哪都敢打；
　　
　　二者结合在一起，所催生出的化学反应，绝非1+1＞2这么简单。
　　
　　更不负‘绝代双骄’之千古颂扬。
　　
　　而眼下，想起原本的历史上，混邪部以休屠部作为投名状，内附成为‘汉昆邪部’的事件，刘荣便立刻想起了历史上，冠军侯霍去病的又一大特性。
　　
　　——冠军侯麾下，草原胡人仆从部队的占比，几乎达到了三成！
　　
　　而且，在冠军侯所部取得较大战果，并相应承受了较大伤亡的战斗当中，其麾下胡骑仆从部队的伤亡，甚至占到了总伤亡的一半以上！
　　
　　这就等于说，每十个冠军侯霍去病的兵，就有三个胡人——而且大概率是匈奴人！
　　
　　一场战争中，冠军侯麾下阵亡将士一百人，当中有至少五十个是匈奴人！！！
　　
　　这就多少有点让刘荣心底发痒，恨不能立刻召唤系统，抽一张霍去病巅峰卡了。
　　
　　——给他八百嫖姚骑，他出去转一圈，能把龙城给你端了！
　　
　　给他五千精骑，他能把草原上掀个底朝天不说，回来还能带回四千多汉军将士，外加同等数量的‘匈奴精锐’。
　　
　　汉军麾下，受还是领导的、打匈奴人最积极最卖命的匈奴精锐。
　　
　　这些字眼组合在一起，真的很难不让人心潮澎湃。
　　
　　刘荣知道——这种以胡治胡、以胡攻胡的神奇手段，寻常人很难模仿。
　　
　　至少很难有人像冠军侯那般，先把某个匈奴部族暴走一顿，然后三两句话，就把他们策反成比汉军将士都还忠于汉室、打起仗来——打起匈奴人来，比汉军将士都还要拼命的顶级狗腿子。
　　
　　但刘荣清楚的知道：历史上，混邪部于河西跳反，并将休屠部当成了内附投名状——这件事的整个经过，都和冠军侯没有半点关系。
　　
　　这就意味着，类似混邪-休屠二部这种‘策反一个打一个’的模式，是有可能复制的。
　　
　　至于原因，也非常充分。
　　
　　——草原上的生活，真的很苦；
　　
　　——草原上的匈奴人，真的很穷。
　　
　　倒不是说，刘荣打算用钱砸，把草原上这些没见过世面、见钱眼开的匈奴土包子给砸晕，直接用钱将其收买。
　　
　　而是他们的困苦、贫瘠，意味着他们对更美好生活的向往更加强烈，而期望又相对低了许多。
　　
　　就说如今汉室，绝大多数百姓农户对‘好日子’的憧憬，是秋后丰收，同时粮价又不暴跌；
　　
　　种出来的粮食够全家人吃，隔三差五——至少个把月沾荤腥。
　　
　　对于后世人而言，这或许算不上‘对美好生活的憧憬’；
　　
　　可若是看看在这个时代，生活在草原上的游牧民族，所向往的美好生活是什么样，就不难发现：如今汉室的百姓农户，真的已经很幸福了。
　　
　　——不死于非命。
　　
　　这是九成九以上的游牧民族，所向往的‘美好未来生活’中，唯一一条标准。
　　
　　不死于非命。
　　
　　不被饿死，不被冻死；
　　
　　不被别人欺负死，不被强盗屠戮死。
　　
　　不被屎憋死、毒死；
　　
　　不因缺少微量元素摄入，而突然暴毙惨死；
　　
　　不因吃了变质腐肉而病死，不因喝了污染水源而毒死。
　　
　　这，就是这个时代的游牧民族，所向往的‘美好的未来生活’。
　　
　　他们愿意死在马背上；
　　
　　也愿意死在狩猎，又或是为本部生存，而与其他部族进行的战争之中。
　　
　　此外，在三十多岁的‘暮年’，被部族温柔的驱逐，自生自灭，并最终葬身于野兽、食腐动物腹中，也同样是游牧民族愿意接受的死亡方式。
　　
　　——他们认为，战死、老死，都是最理想的死亡方式。
　　
　　如果能死于这两种方式，而非其他奇奇怪怪，又多少有些令人匪夷所思的死法，对于游牧民族而言，就已经是体面、安详的，甚至堪称‘寿终正寝’的死亡方式了。
　　
　　而造成这个局面的原因——导致游牧民族，对美好生活的憧憬标准如此之低，连做梦都不敢梦吃饱、穿暖的原因，便是草原上极端恶劣的生存环境。
　　
　　
　　
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