第26章 第二甲 郭璞建温州 (第2/2页)
　　
　　城郭外，骄阳灿烂，山花漫途迎。
　　
　　郭璞捧了一把沙土装入绣袋中，贴身小厮利索的放进行囊内递到马车前。一双白皙玉手掀开车帘一角把行囊接入马车里。
　　
　　我笑道“车里想必就是郭兄当年躲避八王之乱途径庐江时，于庐江太守府上使用撒豆成兵之术制造异象，诈得太守相信异象与此美婢有关而匆忙将婢低价卖出府，然后正中郭兄下怀顺势抱得美人归的那位爱妾吧。哈哈。”
　　
　　郭璞抚须哈哈大笑道“人生如大梦，不得对自己好点？不然时候到了万般带不走。我相中的这位美人因此也得以逃过了庐江屠城之劫，胡太守即便贵为太守也没能逃过于城中的命中注定。一切皆缘法定数啊。”
　　
　　小厮忍不住插嘴道“我家大人为永嘉城呕心沥血所作所为，日后怕是得此荫庇乘凉的后世人无几人知晓今日事。唉。”
　　
　　郭璞笑道“才说了万般带不走，计较纠结这些作甚？人生天地间，所作所为就算沧桑变幻后都没人知道了，这方天地也会知道。积攒于浮世的名和利都是浮名及浮财，能闻达于天地才是恒久远。若能闻达于天地，就总会有后世人无意中或不经意间会知道。”
　　
　　我道“世事往往求之而不得，不求反而有可能得。天地造人，人性是有缺的，很多缺陷，我们所处的世界亦有缺，顺着有缺的人性在这有缺的世界行事，不是天道想看到的。顺着人性行事当然令自己舒适了，有时若能适当反着人性做些不丧失良知的事，可能天道才会施加动力助你一二。即反者道之动。”
　　
　　小厮嘟囔道“这位先生说的大道理，老爷也常说。但大道理…...”
　　
　　我笑道“但大道理不能当饭吃，没法帮你赚到当天的饭钱，对吗？”
　　
　　小厮连声道“对对，对极了。这样说就比大道理有意思多了。”
　　
　　郭璞白了小厮一眼道“所以你是个俗人啊，俗人就喜欢听俗话，只喜欢听自己能理解和认可的话，心里若容不下其他的言语，听了之后不能唤起自己的思考感悟，永远没有改变，走到哪都还是那个俗人，轮回多少世也不过是换个地方继续俗着。可以甘当一个俗人，但当了俗人就别一边甘当俗人又一边怨天尤人。你这么俗，老天爷和仙人凭什么对你另眼相看？”
　　
　　我道“大道理是需要用一生来收益的，不该要求听了马上帮你变成饭吃。”
　　
　　小厮喏喏道“先生你这么一讲，我觉得比刚才更听得进去了。”
　　
　　我道“我看是因为被你家老爷批评了后才更听得进去的吧。”
　　
　　说完我与郭璞都哈哈大笑。
　　
　　小厮道“你们两位比我高明这么多，这样笑我，我还真就想较个真求个明白。大道理说了，能给举个通俗易懂例子吗？”
　　
　　我笑道“富在深山有远亲，这话够日常够通俗易懂了吗？”
　　
　　小厮点头道“够了够了，这话不识字的人可能都懂，呵呵。”
　　
　　我道“你跋山涉水到深山里去找那个富人认远亲，连个不识字的人都愿意认这门远亲，但是你问过那个藏在深山里躲避远亲来认亲戚的富人是否愿意吗？”
　　
　　小厮道“这……这也不是举例子吧？”
　　
　　郭璞在旁哈哈笑道“建安兄见笑，勿怪，我也时常被这小厮弄得哭笑不得。”
　　
　　我微微一笑继续道“黄帝的儿子少昊的长子帝喾是孔子的远祖。少昊的第五子发明了弓箭被黄帝赐姓张，是张良的远祖。所以儒圣曲阜孔家和龙虎山天师府张家都是黄帝和少昊的后人。你说孔家现在会跟张家认这门远远亲吗？”
　　
　　小厮道“应该不会认吧，炎黄子孙这么多，几千年前的亲戚怎么认啊。”
　　
　　我道“孔家现在已经是八百年世家，龙虎山张家此时不足三百年世家，现在是认不了亲戚的。等一千年以后，一个是一千八百年世家，一个是一千三百年世家，黄帝后代茫茫多，当只有这两家是延续了一千多年且一直拥有影响力的世家时，这门亲戚就认得了。当然，仅限两家每一代的家主之间认世代恩亲。当你配得上时，不用求也容易自然发生。还配不上时，求亦不得。”
　　
　　小厮恭敬作揖行礼道“这回懂了，多谢先生解惑。”
　　
　　小厮继续问道“知道容易做到难，先生懂这么多道理，都能一一做到吗？”
　　
　　我道“尚未，还无法一一做到。所以我还没成仙。”
　　
　　说完郭璞与我又很有默契的哈哈大笑。
　　
　　郭璞打了个道门稽首道“就此别过，不必再送。”
　　
　　我也打了个道门稽首道“别了。”
　　
　　郭璞完成永嘉城的建造后就回荆州向王敦复命去了。
　　
　　王敦让郭璞起卦算他能不能造反成功，郭璞如实回答必定会失败。已经很不高兴的王敦又让郭璞算一算王敦的寿数，郭璞依旧如实回答说造反失败后不久就死。
　　
　　怒不可揭的王敦问道“那你能不能算出你什么时候死？”
　　
　　郭璞算了算后道“就在今日午后。”
　　
　　暴怒的王敦立即让人把郭璞押到玄武湖畔处死。
　　
　　郭璞临刑时，问行刑人往哪里去，回答说：“在南冈头。”
　　
　　郭璞说：“一定是在两棵柏树之下。”
　　
　　走到那里，果然有两棵柏树。
　　
　　郭璞又说：“树上应该有个喜鹊巢。”
　　
　　大家都找不到，郭璞叫人再仔细寻找，果然在树枝间找到了，被密集的树枝遮蔽着。
　　
　　当初，郭璞在司马睿出镇建业之初曾经过越城，途遇一人，郭璞叫他的名字，将衣服送给他，那人不接受，
　　
　　郭璞说：“只管拿去，以后你自会明白。”
　　
　　那人接受后离去。到这时果然是那个叫山宗的人行刑。
　　
　　山宗问道“先生真神人也，当初可是已经预见到了今天的一切？”
　　
　　郭璞道“伸缩都是一刀，只盼壮士给个痛快好好相送一程，不枉当初赠衣之谊。你是奉命行事，我是命如此，需借这一刀尸解成仙。”
　　
　　王敦果然在两个月后兵败愤懑而亡。
　　
　　郭璞一生的诗文著作多达百卷以上，其中对先秦时期成书的《尔雅》花了十八年时间重新进行了注解。山海经、易经等诸多古籍所用文字和意思久远，后人往往难以正解原意，《尔雅》是一部先秦时期专门对四书五经等古籍进行注解的词典，传到汉朝时又已经让人对尔雅这本先秦词典难以完全理解。
　　
　　郭璞在这方面的天赋造诣过人，重新注解，对于为往圣继绝学、为后世人传续上古学问，功不可没。
　　
　　以当时通行的方言名称，解释了古老的动、植物名称，并为它注音、作图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。而郭璞开创的动、植物图示分类法，也为唐代以后的所有大型本草著作所沿用。
　　
　　郭璞还是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》，一直被后世学习沿用。