第358章 神圣吴承恩 (第2/2页)
“这个大师认为世间万物皆平等，大多数人常会因为现实的困惑而丢弃心中所念。”
“大师也是看到吴承恩心并不在做生意之上，也并不像惰性之人，就伸出援手帮助一下。”
“和尚的意思也很明显，就是你吴承恩心根本就不在做生意谋生之上。”
“既然心里有梦想，那就该去追逐梦想，而不是在这里当个生意人混个温饱。”
“吴承恩后来攒够了盘缠，就继续进行周游全国的梦想。”
“在周游路途中，吴承恩每到一个地方，常常询问或者到酒馆听当地人侃大山。”
“了解了不少全国各地的奇闻轶事，并耐心的一一记下来。”
“而在周游中，吴承恩开始萌生了写一部历史神话的想法。”
“但这个想法只是基本架构，还得是筹备到位才能够正式开始写。”
“漂泊了近十年的时间，朝廷后来任命吴承恩到浙江长兴当个县丞。”
“这个官不大不小，操心的事其实也不多，主要就是帮助县令处理一些政务琐事。”
“对于这份闲职，吴承恩也心满意足了。”
“吴承恩没有心怀天下、济世安民的雄伟理想，他只有对神话异闻故事的热爱。”
“后来吴承恩经常就和朋友一起吟诗作赋，平时休息就出去喝酒作诗，自己更是和许多当时的名人也有朋友关系。”
“而很多人也喜欢吴承恩这种与世无争、乐观向上的性格，这也是吴承恩朋友越来越多的原因。”
“但是好日子总是会到头，吴承恩和自己的上司关系并不好。”
“上司是一个比较刻薄贪婪的官员，而吴承恩这个人比较正直阔达，于是两人相处极不融洽。”
“最开始上司还没有想动吴承恩的意思，这也是因为吴承恩背后的朋友不少是达官贵人。”
“但吴承恩看不惯这个长官嚣张跋扈，俩人经常吵架。”
“这也让他的长官十分的气愤，发誓要把吴承恩给整下去，这就有了诬告事件。”
“吴承恩听到这种无稽之谈的诬告，气的肺都要炸开了。”
“文人最在乎自己的节操，当时别人把一件无中生有的事讲的是那么冠冕堂皇。”
曹雪芹：从讽刺的角度看《西游记》，吴承恩可能会得罪所有人。
《西游记》备受世人喜爱，在他看来，《西游记》是一部讽刺。
一方面，《西游记》是讽刺佛家的。
因为佛家有很多妖怪，或是下界作乱，或是下界吃人，但最后却不受惩罚。
像如来的舅舅大鹏鸟，一口吃光了狮驼国所有的人，罪恶如此深重。
最后一点事没有，还得如来允诺，以后众生供奉先让大鹏吃。
观音菩萨的宠物鲤鱼精，在陈家庄每年要吃两个童男童女。
最后孙悟空找到观音菩萨，观音菩萨二话不说，直接去用篮子把鲤鱼收了。
当时菩萨就要走，还是孙悟空让菩萨现身，让老百姓拜的。
宠物吃了那么多孩子，老百姓依然还要拜菩萨，真是讽刺。
另一方面，《西游记》是讽刺道家的。
因为西天路上的妖怪，很多都和道家有关。
寿星的坐骑白鹿精和狐狸精联手，欺骗比丘国王，差点害死一千多个小孩儿。
可是到头来，寿星来了就带走，对白鹿精一点惩罚都没有。
寿星还感慨自己来得及时，不然白鹿精就被孙悟空打死了。
这话说得颇为溺爱，可惜都没给比丘国百姓道个歉。
再一方面，《西游记》是讽刺皇帝权贵的。
因为有些国王犯错，不把老百姓当人看。
比如灭法国国王，杀了那么多和尚，最后屁事没有。
只是国家的名字改了一下，但还是做国王。
乌鸡国国王，对文殊菩萨所变的和尚不尊重。
因为被文殊菩萨变化的和尚难住了，国王直接把和尚放御水河里泡三天。
乌鸡国国王虽然被惩罚，但后来还是做了国王。
比丘国国王为了自己长寿，居然要用一千一百一十一个小孩儿的心做灵药。
最后也没受到惩罚，反而得到了寿星的三个火枣，吃了延年益寿。
“虽然说是这么说，但是很多人还是相信吴承恩的品行。”
“一直以来吴承恩都是一个不争、开朗、虚心的人，这样的人哪里会有花花肠子去招惹别人，很多人都已经看出来是吴承恩的上司故意整他的。”
“吴承恩直接就是转身就走，再也不在这个官府继续干下去了，回到家里的吴承恩又要开始为生计发愁。”
“最开始还有朋友的资助，但不能够永远靠着朋友帮助。”
“吴承恩又在朋友的帮助下成为当时荆王府的一个小官员，而荆王是一个很爽朗大度的王爷。”
“吴承恩一生中最崇拜的帝王是汉武帝和唐太宗，而眼前的荆王身上的那股皇家气质和魅力，以及举手投足间那股气场，这也让吴承恩对帝王的想法有了初步的概念。”
“据说《西游记》中唐太宗李世民的形象，就是吴承恩参考荆王而得来的。”
“吴承恩一生见过最大的官员就是荆王，而嘉靖皇帝自己从未见过。”
“后来吴承恩开始撰写了人生第一部，也是最伟大的《西游记》。”
“但是最开始只写了十几话，就这十几话在当时社会中认为他这是违反礼法人伦。”
“猴子成精了，又上天又遁地的，玉皇大帝是能够随便写的？”
“猪八戒是天将竟然贪恋人间美色？各种各样的嘲讽让吴承恩备受打击。”
“而许多文人更是认为吴承恩的作品太过讽刺，就奉劝他认真修改一下。”
“但吴承恩宁愿不写，也不愿意修改。”
“后来，吴承恩中断了写书。”
“这主要就是明朝社会太过严厉，对言语和文字的控制力度是很大的，这也导致了吴承恩这种超前的想法是无法实现的。”
“后来自己人到不惑了，认为自己时日不多了。”
“吴承恩不在意别人的看法，专心的把《西游记》全部写完，中国一代名著由此产生。”
“正因为吴承恩这样不同寻常的经历，才让他看透了人性，看清了世态炎凉，写出了《西游记》这样脍炙人口的千古名著。”
张居正：吴承恩隐身在《西游记》中，孙悟空才是他真正的化身。
《西游记》仿佛距离现实最远，但其实以神话故事的形式反映了诸多现实问题。
比如教派的虚伪，人性的复杂，官僚体系的腐败等。
誓要将批判进行到底的吴承恩更有妙笔生花，把自己也写进了书中。
吴承恩化身为书中人物，以其所思所想、所作所为直接鞭挞腐朽。
吴承恩在书中的化身不是旁人，正是大闹天宫的孙悟空。
孙悟空是吴承恩的化身，绝非空穴来风，而是有着充足依据的。
玉皇大帝请来佛祖将孙悟空压在五行山下，不可一世的齐天大圣遭受灭顶之灾。
书中有一首诗评说道，偷桃偷酒游天府，受录承恩在玉京。
这首诗感叹的正是孙悟空的身世遭遇，而吴承恩的名字赫然在目。
吴承恩把自己名字嵌入其中，与孙悟空同病相怜的情愫一目了然。
孙悟空一心想施展远大抱负，却不料被官僚体制戏弄玩耍。
虽然被封为齐天大圣，有了天庭官职。
但已厌烦了腐朽与没落，便毅然决然抛弃所谓的天恩厚禄，走上一条改天换地的道路。
而这，正是孙悟空最难能可贵的地方。
吴承恩的遭遇跟孙悟空有着惊人相似，也是因为不溶于官府衙门而退隐山林。
随后奋笔疾书鞭挞丑恶，潜意识中也有着换了人间的想法。
只不过，吴承恩没有能力和条件付诸实施，只得借神话里的孙悟空来痛快发泄。