第一百三十九章 论西游孰是孰非，寻遗址发现生机（二更之一） (第1/2页)
　　
　　进入修仙界第九天。在这一天里，严子休和兰梦飞行了六万里。
　　
　　路上他们也没闲着，坐在祥云上面、护阵之中，严子休学习《仙医指南》，兰梦读《西游记》。
　　
　　读到精彩之处，兰梦还和严子休探讨一二。
　　
　　《西游记》这本书，严子休读了好多遍了, 而且还有一定的感悟。对兰梦的问题，自然是解答得鞭辟入里。
　　
　　兰梦问他：“斜月山三星洞，是不是有什么含义？”
　　
　　严子休说：“在我们那的文字中，心，就是一个斜钩，三个点。所以这斜月山三星洞代表心。”
　　
　　讲到此处，他想起小时候, 母亲在带着他回家的路上曾经出的谜语——一个小砂锅，炒三个豆, 留下一个，蹦出去俩——这个谜语的谜底就是“心”。
　　
　　“心？为什么菩提老祖住在心里？”
　　
　　严子休解释道：“菩提就是觉，菩提老祖代表灵觉真心，孙悟空则代表妄想识心。一个是祖，一个是孙，本末关系很明显嘛。本就是本体，末就是相用。”
　　
　　“难道说这不仅仅是一本玄奇神怪的，里面还在讲修行？”
　　
　　“对呀。你很有悟性。”严子休给兰梦比了个大拇指。
　　
　　被夸奖了一句，兰梦很高兴：“那孙悟空大闹天宫，到底是谁的责任？”
　　
　　“我觉得两边都有问题。孙悟空只悟了偏空，并没有发出慈悲心，所以菩提老祖看出他要膨胀，就让他下山试试有几斤几两。果然他回去之后, 恃强凌弱，闯龙宫抢宝贝。这不就是狂妄自负了吗？另一方面, 天宫方面对他也没有坦诚相待，只是想哄着他不闹事。就像有的婆婆哄儿媳妇, 哄一时可以, 时间长了还是没用。”严子休谈自己的看法。
　　
　　兰梦也有她的看法。“我们修仙界就是这样啊。谁拳头大谁有理，膨胀不是正常的吗？”
　　
　　“既然如此，孙悟空何必埋怨佛祖把他压在五行山下面呢？佛祖的拳头更大，按你说的不是更有理吗？”严子休反问。
　　
　　兰梦有些词穷了：“这……大概是我一开始把自己当成了孙悟空了吧。谁和我作对，谁就不对。”
　　
　　“所以从自我出发，孰是孰非、谁对谁错，就会争论不到头。”
　　
　　“那到底有没有对错呢？”兰梦问道。
　　
　　“有啊。从公理来出发，就有对错之分。”
　　
　　“公理是谁的理呢？”兰梦追问。
　　
　　“公理就是大家的理，把每个生命都平等地来看待。从这个角度出发，就能分清是非了。大家互相尊重，互不干涉，互不伤害，守望相助。符合这个的，就对；不符合的，就错。这不很简单吗？”严子休总结道。
　　
　　“这种愿景，说起来是令人向往。可惜修仙界做不到啊，都是互相抢。”兰梦憧憬了一会，又叹息道。
　　
　　“修仙界的争抢, 是真的资源不够？还是贪心过重呢？”
　　
　　“就算大家都不贪, 但资源不都是用一分, 少一分吗？”
　　
　　“不必用有限的心量，衡量无限的世界。”严子休把无忧告诉他的话，转述给兰梦听，“一方面，资源可以循环利用。另一方面，无中可以生有。”
　　
　　“无中怎么能生有呢？”兰梦好奇道。
　　
　　“天下万物生于有，有生于无。我现在虽然不知道无中是怎么生有的，但我知道，无中一定能生有。”严子休很有信心地说。无中如果不能生有，仙府中的资源怎么可能无穷无尽呢？
　　
　　“那可就太好了。大家不争不抢，和睦相处，互利共赢，多好啊。”兰梦神往道。
　　
　　
　　
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