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27. 天火曰灾,庚申厄灾

  27. 天火曰灾,庚申厄灾 (第1/2页)
  
  朝都郏鄏[jiá
  
  ǔ]王城严守周礼匠人营国之制,营造方圆九里。王城中有由南到北九条经涂、从东向西九条纬涂。每条纬涂、经涂有九轨之广,可容九辆车并行。(注1)
  
  原先车水马龙、摩肩擦踵巨城郏鄏,此刻像疾棘老叟奄奄一息,惆怅还依旧。
  
  巢焚原燎的尘灰其细若縠,作浅墨色,鳞鳞然犹如天云,不止不休从高空降下,不别男女老幼、贵贱贫富,洒落在每一个人身上。(注2)
  
  落在城中周王翼翼京室的宫庙屋瓦上,洒在里巷中齐耦[ǒu]所掘,广一尺、深一尺畎遂中[quǎ
  
  suì]。落在一只伸首而出无食我黍的灰鼠身上。落在公族大夫疏圃曲池的石濑汤汤上。洒在贻我彤管思念情人的少女髪间。(注3)
  
  随处可见烟熏火燎后断垣残壁,履底乌石还留有烈焰焚炙后残余灼热。空旷纬涂、经涂人影疏稀。弥漫在王城上空烟火,呛得人不能纵情思想。有时做一个深邃人,却不如做肤浅之人淡泊。
  
  风月晴雨,草木山石,皆有言语。人火曰火,天火曰灾,正值庚申年,史称“庚申厄灾”。
  
  有后人筹算,当时大陆一十二州三百邦国,人民数三万万,庚申天厄,总亡三十一万余人,伤百万人,摧房舍七十万间。
  
  若无五位山巅大修士顶天逆拒,宗周国殷殷寰内将潮波汨起,回复万里,破碎乎六州之间,毁注乎天下之半,五人舍身救天下人民至少几万万之数。
  
  漫天烟尘遮天蔽日,庚申年冬十一月之始三年未散,之后人称“岁三冬”。(注4)
  
  又因天时不祥气候寒冷,稷黍不熟,寿星州、诹訾[zōu zī]州、大梁州颗粒无收,降丧饥馑,人道不顺祸乱四起,史官志录“庚申之难”,其中又以昆仑墟所在诹訾州为最。
  
  诹訾州昆仑墟掌门南叙伤全身,经络皆断散,丧失一身修为,只余首脑与右手可动,三岁之后离世。
  
  大梁州周南山楼观宗大棋士莒[jǔ]庆重伤左半身不遂,半岁后逝殂。
  
  大火州少室山大剑师莱驹与陨石同归于尽,当时弃世,只留下一句“剑来”。
  
  鹑尾州周度门九壬境大修士魏清当日得不死,七日后衰亡。
  
  那位无名修士迄今未有人知姓氏,只因手臂黥墨一个残字“五”,被人称为“五师”,传言当时同莱驹最后一击,道消人亡。
  
  南叙亡故后,时年高辛氏周王姬腴诰告天下,南叙、莒庆、莱驹、魏清、五师为五愷[kǎi],营造“五愷祠”,五人入祠享其脩业。又溶铜铸造盛稻粱方簠[fǔ]一只,盛黍稷圆簋[guǐ]一只,刻记铭文:(注5)
  
  唯正月初吉癸巳,王在郏鄏。
  
  庚申冬十一月十三日,星孛[bèi]入北斗,冬立三日,天降陨星,唯是丧我国。
  
  高辛氏清、高阳氏庆、常羲氏叙、颛顼氏驹、无名氏五,舍命无畏天疾威,临保有周。
  
  迹迹四方,大从丕静。呜呼! 溷湛于艰,永巩先王。
  
  厥书史戠缁立。王成。铸保簋簠,用祀五愷,子子孙孙永宝用。
  
  “庚申厄灾”后参商移位,跂[qí]彼织女,终日七襄,世间福瑞既往既来,使人心疚。灵台大夫布墨依据测星观天谏言改历,是岁周王姬腴告朔天下,春一月为正月,五岁一闰。[注6]
  
  高辛氏姬腴死后,后人因为其人貌腴,又遇岁三冬、庚申之难一场劫数,取一个“噩”为谥号,史称周噩王。周噩王之子姬盈即位,朝都迁至大梁州丰京,姬盈后史称周牧王。又称“牧天子”。
  
  南叙最后三年,在昆仑墟朗风山营造一座高台名“文山”,台前掘土为泽名“会海”,文山上营造三座山状守藏室,以广长矩形大石为基支持出雄伟山峰,勾勒出叠叠山峦景象。
  
  甲一室名“帝国”,乙二室名“封建”,丙三室名“官僚资本”,文山上守藏室犄角相应,中间围住一石冢,南叙死后依其生前遗言未葬入其中,择后山禁地与昆仑墟历代先人一处安葬。
  
  而后人览史鉴今将石冢称“南冢”或“叙冢”。叙字余声,南字男声,诹訾州方言余南混淆声近,又以讹传讹称“难冢”,难堇声,平增了几分不可明述。
  
  三座守藏室汇昆仑墟所有典籍、简册,又经不断补增,成为天下书藏之首,有十分天下文章三分皆在文山之说。
  
  收简牍藏卷书之地常用天一、文翰、文渊、车富、简汪此类名称,为何取此三个怪名,南叙从未闲情作答回应,其人遗世独立修为惊人,一举一动含天道地法,既然定此三名,不会无证无据,必有深意,一众子弟揣测先师心意,还校籍著书论说考据,集成一卷《答文山》。
  
  除营造文山会海,南叙临死布发一道法戒:
  
  一、盗摧冢者殛[jí],二、触入冢者殛,三、遁离冢者殛,四、盗毁鉴者殛。世人称“四殛令”,为一冢而四诛,并设“探事人”一职持法行事。
  
  庚申之难,天时冷寒,北狄之民入山作炭,采石充薪,其石黑光如漆,称为“石涅”。(注7)
  
  浊水之东,东浊邑守囿[yòu],刖人盛,在浊水岸寻得一石,石色黄白而理疎,以水灌之则热,以鼎著其上炊足以熟,石不触水置之不顾,会逐渐变冷,如此反复无穷。刖人盛称此石为“燃石”。(注8)
  
  石涅与燃石可代柴薪,一时间采石炼石之风四起,为高辛氏宗周国带来大变革,胜过所有过往的革新。是为天灾之后如何生存,改革、变革,时刻都在大陆各地发生,也势必将削弱中央集权能力。
  
  宗周国攻金之工分为筑、冶、凫[fú]、栗、段、桃,六个工种,冶氏一脉也称冶金、冶炼。有著名冶工名:程正,首用石涅、燃石、赤铁土起冶煎炼,成铁增十余倍。此方法后人称“程正法”或“冶正铁”,程正筑造一种直立高炉,施用橐 [tuó] 囊鼓风吹火,冶铁火温更高,出铁杂质更少。程正被后世冶铁之工尊为“冶祖”。(注9)
  
  之后壶叔改进程正炉,有增加出铁量,铁器遍及兵器、工具和生活用具各个方面,铸、锻、柔化、渗炭、淬火,各个工艺日渐成熟,还出现反复加热锻打和淬火的百炼钢,一锻一称一轻,直到斤两不减,即成百炼之钢。
  
  此后不断有人发现燃石新用,与萤石合炼可以夜明,替代庭燎中牛脂与羊脂,人称“缉熙”。[一种光源](注10)
  
  
  
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