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9. 行走一座金山上(修)

  9. 行走一座金山上(修) (第2/2页)
  
  天雷盥体后,艾刀体身气息猝然有变,若由直耸青天石峰,到逶迤能远山脉的转改,唯一相同的,只有一分永久存在的殷实积厚,磐石一样大重。
  
  索恒行到艾刀身侧,蹲下观望,细长草茎略匍匐,椭圆形或狭倒卵形叶,边缘上部有粗锯齿,外被稀疏长柔毛,果然是蛇衔草。
  
  昔有田父耕地,见伤蛇,一蛇衔草于疮上,经几日后伤蛇走。田父取其草余叶,以治疮,以后称:草蛇衔。为疗伤圣药,可接续己经切断的手指,有指蛇衔草的说故。
  
  二株异草貌似兰花,且别于蛇衔草,引得索恒注目,问艾刀此乃何物?艾刀对答,后翠蟾,蛇衔草异种。
  
  色绿干细,疏生绢状毛。既是博学的索恒也不知晓,又听艾刀说道:“我闻初十有述,后翠蟾岛外己绝种植,此草本源是蛇衔,需要生长在雷电深厚岩石间。且发育生养滞缓,薄草难长(chá
  
  g),不花而结实,十年成熟一株,疗伤胜过蛇衔十倍。” 言语毕髪髻盘妥,颜面黝黑如炭焦。
  
  日西斜,霞光悄然倾洒,嫣红纱衣一般笼盖四野,迷蒙中裹着寂静悲凉,有孤禽哀啼过境,令两人惘然而立。
  
  无言即大美,时光若水,平凡即至雅。闭口亦是修行,身无论处于红尘喧嚣,或憩寂静山林,都可以成为修行道场。
  
  克制欲念,摒除纷扰,不是悲观不是逃避,只为活法素意。安住当下,何畏胸膛中一颗人心狭小,亦可以承载万物起降。
  
  艾刀边走边凝望索恒,除去上岛肇初的生疏与顾累,而今他已适应在岛上攸居。黑须三尺没一根斑白,脸如冠玉更少肤皱,年纪显示不小,仍神采飞扬,风度闲雅。
  
  习习谷风,维山崔嵬,途中索恒对艾刀有一问,出岛离狱后有何谋筹?
  
  岛外人间事,艾刀一概不知情,始启三岁,收笼在此海天一色孤岛中,真不知如何抉择未来。比如在一座小城邑安生活命,做一名拙劣技艺的凡工之属。亦或浅淡寻一人,相伴素意终老。大多人皆如此将安将乐,似乎如此鲜民之生,才称得上生来活之。
  
  独辟蹊径的《宣夜经》使来岛诸人,按部就班以术求道,循序渐进孕育造化,勤勤恳恳聚拢气数、括聚气运,跻登极致成大气象。艾刀壮情方勇,说着谋划,如何出岛相逢,日后意气为君饮,系马高楼垂柳边。
  
  人生最苦痛之事,梦醒后才知无路可走。初一到初十各个上岛人,在小岛困顿半生。离开岛,岂非明明是一个诳?一个梦?
  
  艾刀一个小囚人,与索恒一个老新犯,行到肥泉穷处,观望云起时。一个灭的活,和一个活的亡,乐此不疲说着一条条逃狱事例。岛上人死的高兴地丧生去,活的安心地生息着,闲来无事藏着乐几下。
  
  说诳和做梦,在此时就见得伟大。明天如约而至,花依旧如许美丽,秋月依旧那般圆,所以假使寻不出路,囚人所要的却是梦。
  
  夕下昃(zè)饭之时,倾首顶艾沃栖迟处。风,四座凉,叶,入语忙。一人庳辁、二人凭阑座具,燕燕居息,闲言江山。
  
  秋日凄凄,百卉具腓(féi),艾沃又有新思,将改制二人身长四驾弩,更易弩发与弩弦,验证可否将麻制绳索射出石壁。(注3)
  
  掌击着己身膝下空荡褰(qiā
  
  )管,艾沃说道:“如今我年纪老,髪苍,做不了重难生活,只管几样轻省勾当。当年我跻登石壁,未曾想手足滑利磋争,坠地折伤,彼一时岛中独我一人,依仗蛇衔草与孳生诀强整身躯,拾命一条,膝股离身躯过远,经多月腐烂,续接艰虞。”
  
  ”甘君初一曾有一句瑞言:骄人好好,劳人草草,苍天苍天,视彼骄人,矜此劳人。“(注4)
  
  又言:“自寻死径,取彼为路。”
  
  取彼为路,自寻断命之路也是路,尚待灭亡不如自寻死亡,毕竟牺牲可以自选。
  
  想到岛上囚徒灭亡,是一件大寂寞大悲哀的故事,然而若干人前仆后继的花样作死,自杀式逃狱并非是悲哀的故事。
  
  路,就是从无路的地方双足著地践躐(liè)出来,从只有荆棘的所在开辟出来。囚徒不断送光阴,不消磨世况,不惧衰亡,是乐天的,在殒命面前跃着笑,践躐一丛蒺藜,向前进。
  
  以前早有途,以后也该永远有路。
  
  (手机用户请注意:作品相关栏目,有课代表精彩点评与导读)
  
  课代表色艺兼,点评第九章待不到剑树花开。
  
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  (注1) 虿(chài),是蛇、蝎类的毒虫古称。濆(fé
  
  )岸绿蒿,濆:水边、岸边。又通喷,濆(pē
  
  )泉上涌。
  
  (注2) 电罝(jū):电网。捕兽的网曰罝。
  
  (注3) 《诗·小雅·四月》秋日凄凄,百卉具腓:秋日有风风凄凄,百花全都枯萎凋零。
  
  (注4) 骄人好好,劳人草草,苍天苍天,视彼骄人,矜此劳人。出自诗经《小雅·巷伯》,大意:捣鬼的人竟得逞,受害的人却遭殃。苍天苍天你在上!管管那些害人精,可怜可怜受害人!
  
  骄人好好,劳人草草这句话是初一甘旳(dì)的暗喻。《巷伯》是被谗遭害者的抒愤诗。
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