番外（二十六）乾圣 (第1/2页)
　　
　　“铛……铛……铛……”
　　
　　八月二十二日，伴随着卯时到来，北京城响起了钟声。
　　
　　对于此刻的北京城百姓来说，他们并不知道这钟声意味着什么，还以为是晨钟。
　　
　　然而，当钟声从卯时一直回荡到辰时的时候，所有人都发现了不对劲。
　　
　　北京城外的一个集镇上，一名七旬的老人坐在院门树下，眺望北京城，一脸狐疑。
　　
　　在北京城钟声久久没有停下的时候，老人瞪大了双眼，似乎回想起了尘封已久的记忆。
　　
　　“爷爷，今天的晨钟声好长啊。”
　　
　　院里，一名十一二岁的少年郎走出来，用毛巾擦着自己的脸颊。
　　
　　然而，当他将毛巾从脸上挪开的时候，却看到自家爷爷的拐杖跌落在了地面，自家爷爷也张大着嘴巴眺望，双目渐渐模糊。
　　
　　“爷爷？！”
　　
　　“爹！你快出来！”
　　
　　少年郎被自家爷爷吓了一跳，连忙冲上前去。
　　
　　他摇晃着老人家，院内的人也被少年郎的声音给唤了出来。
　　
　　只是，当家人全部走出的时候，这名老人却如孩子般哭了出来：
　　
　　“万岁……万岁……万岁他……”
　　
　　老人断断续续的哭嚎着，这会儿四周走出院门的人越来越多，而听着老人的话，他们心里也渐渐升起了一丝不好的感觉。
　　
　　不等他们询问，此刻十余名青年人从远处走来。
　　
　　这人十余人，集镇上的百姓都认识，只因为他们便是治理南城集的官员。
　　
　　然而，此时他们身上已经没有了官袍，取而代之的是一身的缟素。
　　
　　这一刻，所有人心里都咯噔了一下，而领头官员下一秒的话，更是让所有人愣住了。
　　
　　“万岁于昨夜大行，传顺天府衙门布告，天下诸寺道观各声钟三万杵，天下百姓缟素三十日，禁娱禁乐！”
　　
　　当领头官员的话说出时，街道上的百余名百姓都愣住了，他们耳中，只剩下了那不断回响的钟声……
　　
　　在他们愣神的同时，天启皇帝驾崩的消息向京城四方传去。
　　
　　各省府县城的寺庙、道观纷纷击钟三万，各城旌旗也纷纷换成了缟素。
　　
　　那一面面白色的旗帜在空中抖动，似乎预示着一个旧的时代倒下，一个新的时代即将站起。
　　
　　八月二十三日，太子朱慈燃即位于皇极殿，册立朱和垠为太子，朱怡铉为太孙。
　　
　　在即位的程序走完后，朱慈燃带领百官前往几筵殿吊丧，并于灵前讨论起了先皇帝的庙号和谥号问题。
　　
　　对此，内阁阁臣孙可望上疏表示：“祖有功而宗有德，以大行皇帝的功绩，理当以庙号“世祖”、谥号“孝武”方可体现。”
　　
　　庙号与谥号不同，其中庙号之中最顶级的四个字，又以太、中、高、世为主。
　　
　　太祖一般是给始受封的皇帝，开国者一般都是始受命的皇帝。
　　
　　如李唐王朝的始受封是李虎，始受命是李渊，所以李虎是唐太祖，李渊是唐高祖。
　　
　　如果始受命和始受封是一个人，那就选择太祖，诸如刘邦、朱元璋便是太祖。
　　
　　因此，高祖便不是朱由校可以使用的庙号，那么就只剩下世祖和中祖了。
　　
　　这其中，中祖需要这个国家跌落一次，然后再由一人发扬光大一次，但前提是世祖已经有了的情况下，他才能是中祖。
　　
　　至于世祖，一般是颁发给将功业发扬光大的人。
　　
　　世有两层意思，一层是支系成为大宗，一层是将祖宗功业发扬光大，因此嘉靖皇帝是世宗。
　　
　　眼下，朱由校完全符合世祖的标准，因此将他的庙号选为世祖是毫无问题的。
　　
　　至于谥号，在一百四十个美谥之中，又以文、武、成、康、昭、穆、孝、宣、平、桓、景、襄、高、明、章、大等谥号为最。
　　
　　这其中，有的已经被大明先帝使用，为数不多没有使用，而又符合朱由校功绩的，恐怕只有武、成、康了。
　　
　　在这三个谥号里，武帝无疑是最好的，因此孙可望自然给朱由校用上了。
　　
　　面对孙可望的建议，朱慈燃没有拒绝，而是理所应当的给自家父亲用上了明世祖武皇帝的庙号和谥号。
　　
　　在确定了庙号和谥号后，朱慈燃又从百官推荐的年号之中选择了“乾圣”作为年号，于明年正旦节开始使用。
　　
　　做完了这些事情后，朱慈燃才开始为其父亲安心守灵了起来。
　　
　　同时，伴随着消息的传递，诸国也先后得到了天启皇帝驾崩的消息。
　　
　　一时之间，诸国纷纷派出世子前往京城，齐国亦在其中。
　　
　　按照《周礼》，朱慈燃在停灵七天之后，便将灵柩安排送往了昌平。
　　
　　朱由校的皇陵于天启四十二年修建，国库与内帑各出一半，每年五十万两。
　　
　　如此八年，耗费白银四百万两却依旧没有完工。
　　
　　只是眼下急迫，朱慈燃只能将自家父亲先安置其中，然后在各地藩王未来到之前进行收尾。
　　
　　八月三十日，皇帝朱慈燃着定王朱慈炅，太子朱和垠负责下葬，文武百官随从。
　　
　　经过那么多天时间的发酵，此时大明许多百姓已经知道了天启皇帝大行的事情。
　　
　　尽管许多人都知道，他们的好日子来自于齐王革新，但他们也清楚没有天启皇帝的支持，齐王很难将革新进行下去。
　　
　　因此，大明朝三亿百姓纷纷在家门挂上了白布，而北京城的百姓更是一大早便夹道哭送。
　　
　　他们一路哭送，跟着国葬队伍一路行走，直到看着天启皇帝的棺椁被送入北京北站才止步。
　　
　　片刻后，一辆前往昌平的火车出发了。
　　
　　史载：“沿途群众闻讯皆来，火车所过村市，百姓焚香建醮，哭送十余里。”
　　
　　铁路的两侧站着密密麻麻，披麻戴孝的百姓，由于前来哭送的百姓过多，铁路两侧过于拥挤，所以火车只能缓缓前进。
　　
　　这样的拥挤从北京安定门到昌平，一共延绵了六十余里，数十万百姓自发前来，大部分人手捧花束，不少人在见到火车缓缓驶来时泪目。
　　
　　当火车停在昌平火车站的时候，剩余还有十余里的道路，棺椁换乘了马车作为灵车，向天寿山缓缓开进。
　　
　　马车的速度很慢，这让百姓有了聚集的时间，因此当朱和垠、朱慈炅前往天寿山的时候，他们可以清楚看到，乌泱泱的百姓站在道路两侧，纷纷沉浸在自己的悲痛世界里。
　　
　　一些人嚎啕大哭，甚至缺氧在路旁昏倒。
　　
　　这样宏大的场面是自发的，是没有经过组织的，也是亘古未有的送葬场景。
　　
　　北方的百姓无论远近都参与其中，为天启皇帝送最后一程。
　　
　　这样的情况一直持续到了马车抵达天寿山，百姓才被拦在了天寿山下。
　　
　　朱和垠与朱慈炅带着百官护送棺椁登山，直到来到了山顶的世陵，他们才扶灵将棺椁送入了地宫之中。
　　
　　按照常理应该是摆放明楼二十七日，随后等待诸藩王代表前来吊唁。
　　
　　不过，眼下大明朝的诸藩主要在海外，印度厮当诸藩和齐藩还好说，最多一个半月就能抵达北京，但昆仑洲的诸藩就不行了。
　　
　　因此，送入地宫之中，将大行皇帝画像挂于明楼，随后诸藩前来先后祭拜才是此次及今后的流程。
　　
　　当着百官的面，太子朱和垠双手呈着一张画卷走到了灵台前。
　　
　　他在两名官员的帮忙下将画卷展开，而两位帮忙的官员在看到画卷内容的时候愣了愣，但很快恢复正常，帮助朱和垠挂上了这幅画。
　　
　　“这……”
　　
　　“怎么会挂这种画？”
　　
　　“你们看看落款……”
　　
　　当画卷升起来的时候，殿内官员纷纷议论了起来，只有朱和垠和朱慈炅面如常态。
　　
　　只见那幅升起来的画中清晰的画上了一个年轻的人物，而这人物便是朱由校。
　　
　　群臣们吃惊的原因在于，这幅画的技巧与大明历代先帝的技巧不同，使用的是类似写实的画风，并且从内容来看，似乎用笔也不是传统的画笔。
　　
　　
　　
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