第一千七百三十六章 怀疑主义 (第2/2页)
　　
　　此刻叶枫见那个钟无双迟迟没有动作，想来是有点紧张。虽然说女士优先，但是如果是面对一个未知的环境，你还来搞“女士优先”的话，就真的有点不对了。
　　
　　真正的绅士，只有在好处的时候，才谈“女士优先”，未知的危险的时候，都是“大男子主义”的。
　　
　　于是叶枫当先就走了进去，而钟无艳见叶枫进去了之后没什么，也就跟了进去。空间入口没有提示红色的报警，那么就说明，进去的人修为都是真实的练气中期以下，没有作弊的情况。
　　
　　当然你要说叶枫作弊！你要举报叶枫！
　　
　　那么我问你，叶枫此刻显露的是锻体境的修为，在之后的闯关中，他也只会使用锻体境的力量，那么谈何作弊？
　　
　　你要说叶枫他有作弊的能力！
　　
　　但是！有作弊的能力不代表一个人就会去作弊，这二者是有本质区别的。
　　
　　这里讲个小故事，
　　
　　当初大明朝新立，为了防止倭寇，朱元璋下达了禁海政策，而且非常严苛，甚至到了只要有海船就按通敌罪论斩。后来刘伯温去劝谏朱元璋，但是很明显朱元璋没打算听刘伯温的。
　　
　　朱元璋的理由很简单：“这些人有通敌的工具，就该抓起来。”
　　
　　而刘伯温没有直接反驳朱元璋，而是指了指，街上路过的男女道：“那么陛下也应该把他们抓起来按淫邪之罪论处？”
　　
　　朱元璋反问刘伯温：“为何？”
　　
　　刘伯温道：“因为他们有淫邪的工具。”
　　
　　朱元璋被怼的无话可说，但是很可惜，最后还是没有听刘伯温的。
　　
　　你或许会嘲笑朱元璋的固执，但是历史上固执的又何止朱元璋一个名人？孔子不就是认为少正卯思想不对，会干坏事，有干坏事的可能和条件，我们儒家的“大圣人”不就乱杀人了吗？
　　
　　一个人只能因为行为而获罪，决不能以为思想等其他不是行为的可能条件而获罪，这个是亘古不变的道理。前面说过，这里不再阐释，。
　　
　　现实生活中，怀疑主义可以有，但是你不能全是怀疑主义。
　　
　　比如这个世界上有南极洲吗？你凭什么认为有？你去过吗？
　　
　　地图上有。但是地图上有可能是假的啊！有可能我身边的人像《楚门的世界》里面的人都在骗我呢？
　　
　　历史上有秦朝吗？有秦始皇吗？你凭什么认为有？你去过吗？你见过吗？
　　
　　司马迁写的史记上有。难道司马迁就没有可能在骗你吗？或者他自己也被骗了呢？
　　
　　秦朝出土的文物有没有可能是假的。
　　
　　那么我问你这个老喜欢怀疑的人，你是你爹生的吗？做过DNA鉴定吗？做了鉴定，鉴定就没有可能是错误的吗？
　　
　　到了这里，你们有没有发现，如果你持一种怀疑主义的坚定立场，那么你所有的认识论都是崩塌的。你什么都得不到。
　　
　　所以我要告诉你们，理性不是认识的唯一依据，我们人类所有的思考都是建立在“相信”的基础上，而非怀疑。
　　
　　正如我们相信正义，而正义一定是客观存在的