第98章 炎黄信仰 祖庙 (第2/2页)
当有婚丧嫁娶之时，祝师负责主持仪式。
顾平安好奇的问道:“你们就是以前庙里的庙祝吧！
现在还负责主持婚丧嫁娶，为什么要你主持，一次收多少钱。”
祝师笑着说道:“我们一分钱都不收，连赏钱都不能要。
祖庙靠统领府拨款和信众捐款，不是靠这种方式发财。
至于请不请我们，当然要看当事人怎么衡量利弊。
婚事在祖庙中举行，接受祝师的祝福。
新人就是户部承认的夫妻，这是高于父母之命。
他们的父母不同意，都不能拆散这桩婚姻。
丧事只要请我们祝师主持，并同意遗体火化。
丧事全由我们负责，不收一分钱，还给1两丧葬费。”
杜源听道祝师的能力，他立刻就被震惊了。
祖庙的祝师，仅凭借这两项能力，他们就能把祖庙发扬光大。
……
苏河带着文武官员，来到祖庙的乾殿。
这里供奉华夏文明的先贤。
大殿最中心的位置，建立单独的阁，上面有一块牌匾【女娲】。
里面供奉一个女人的雕像，阁里面有很多画卷，讲述她的事迹。
讲述女子部落，渐渐壮大的故事。
女娲阁旁边，是黄帝阁和炎帝阁。
讲述炎黄二帝的故事，画卷详细讲述黄帝大战蚩尤。
炎帝阁和皇帝阁旁边，有一些小的偏殿，讲述他们那个时代的故事。
其中有是仓颉造字，燧人氏钻木取火、嫘祖养蚕织衣等故事。
炎帝阁旁边是大禹阁。
这里讲大禹治水的故事。
大禹阁旁边的偏殿，介绍夏商周三朝的历史故事。
乾殿最大的阁是【诸子百家】。
这个区域单独建阁就有【孔丘】、【李耳】、【墨翟】三阁。
讲述着先秦时期，诸子百家的故事。
苏熊这段时间学习知识，其他事情能看懂。
但中间那个女人，他就看不懂是啥意思。
“宋太常，这名女子是谁？”
宋康年立刻介绍道:“这是女娲。
我们文明最早期，是母系氏族时代。
那时期，大家都知道自己的母亲是谁，不知道自己的父亲是谁。
做人不能忘本，我们要知道自己文明的源头。
自古就有女娲造人的传说，女娲就是母系氏族的代表。”
苏河带着众人拜祭先贤，他们就走向祖庙的坤殿。
这里供奉华夏文明的帝皇。
走进去，最中心位置，上面挂着牌匾【秦始皇】。
他他旁边是汉武帝、唐太宗、明太祖。
这些人的旁边是汉高祖、光武帝、隋炀帝、武则天、宋太祖、明太宗。
其他皇帝，没有单独建阁，都通过画卷讲述故事。
李志升皱着眉询问道:“宋太常，其他人我就不说，武则天她配得上单独建阁吗？
在她当政的时期，大唐可是把西域丢了。
这种丢失疆土的皇帝，能否进祖庙都两说，还给她单独建阁。”
宋康年听到这句话，他站在那里没有回应。
苏河直接回答道:“这些事情，太常卿怎么可能做主，都是我来安排。
武则天当政时期，是大唐由盛转衰的开始。
但她是唯一的女皇，只凭这一点，就配得上单独建阁。”
王仲策看着朱元璋和朱棣的雕像。
“苏统领，把明太祖摆在这里，会不会不太好。”
苏河明白王仲策的意思，大明现在还是敌国。
他微笑着说道:
“朱元璋配得上，大宋亡天下，是朱元璋驱逐鞑虏，让我们汉人重新站了起来。
不再是杀死一个汉人，赔偿一头驴。
我们现在反抗贪官污吏横行的崇祯朝。
此大明非彼大明。
朱元璋的子孙不孝，但不耽搁他是历史上排进前列的明君。”
苏河祭拜历史上的帝皇之后。
他又带领文武官员，祭拜巽殿，这里供奉着华夏历史上的名臣。
单独建阁就有【管仲】、【商鞅】、【诸葛亮】等人。
他们之后祭拜震殿，这里供奉华夏历史上的名将。
单独建阁就有【白起】、【霍去病】、【岳飞】等人。
他们又去祭拜坎殿，这里供奉华夏历史上的名人。
单独建阁就有【鲁班】、【扁鹊】等人。
祭拜坎殿时，一部分官员很失望。
他们认为的名人，是流传百世的名流，比如伯牙钟子期或是嵇康这种贤者。
没想到是工匠和医者为主。
苏河来到离殿。
这里供奉着，苏河起兵以来，功劳卓越的烈士骨灰和牌位。
苏河带领文武官员，祭拜烈士之后，他们来到艮殿。
刚走进艮殿，画面就变得阴森起来。
艮殿没有单独建阁。
艮殿上方有一个巨大的牌匾，它是黑底白字，看着很渗人。
上面写着【罪人阁】三个大字。
李凤鸣看着罪人阁三个大字，他脊背都冒起一股凉气。
“苏统领，祖庙这种庄重的场合，设立罪人阁不太好吧。”
苏河斩钉截铁的回复道:“必须要设立罪人阁，不能只记住祖先的荣光。
祖先犯下的错误，我们也要一笔一笔，记得清清楚楚。”
苏河推开罪人阁的大门，众人看到第一个场景。
一名身穿黄袍的帝王雕像，跪在一名将军面前。
众人看向旁边的图画，知道这是宋高宗赵构，跪在岳飞面前。
赵构跪像旁边，苏河亲自提了几句话。
“不配姓赵，完颜构。”
李志升看到这个场景，他惊讶的张大嘴巴，久久都没有合拢。
他是儒家传统读书人，看到皇帝给将军下跪，这太毁三观了。
等他缓过神来，小心翼翼的说道:“苏统领，众所周知，岳飞将军是被秦桧害死。”
苏河大声训斥道:“放屁！宋朝虽然重文轻武，但宰相权力没有那么大。
秦桧就是给赵构背锅。
秦桧很可恶，他就该遗臭万年。
但绝不能放过赵构。
史书上为什么不写赵构，就是因为他是皇帝。
在儒家的观念里，皇帝不能犯错。
我们不需要搞腐儒的那一套，皇帝犯错，我一样让他遗臭万年。”
众多官员听到苏河的话，他们都陷入沉默。
他们读到这个故事时，都能看出来，只凭秦桧用莫须有的罪名，杀不死岳飞。
只有皇帝在背后默默支持，秦桧借助皇权的力量，才能杀死岳飞。
背后的原因很简单，岳飞要打败金朝，迎回宋徽宗和宋钦宗。
赵构的父亲和哥哥回来，他的皇位就会不稳。
自古为了皇位，弑父杀兄的事都有人做，何况是杀死一个外人。
但杀了岳飞，却毁了大宋朝。
宋朝在之后，没有出过一个能逆转乾坤的名将。
赵构埋下的祸根，才导致南宋越来越弱，最后被元朝所灭。
文武官员又看向其他的罪人。
这些罪人以各朝各代的昏君为主。
其他的人，哪怕再昏聩，也没有权利影响一个国家。
儿皇帝石敬瑭，叫门天子朱祁镇都位列罪人阁。
苏河带着文武官员，在罪人阁前方的痰盂处吐了一口痰。
代表着他们对罪人的唾弃。
苏河带着众人，来到祖庙最后一个，也是规模最大的兑殿。
这里装修华丽，中间是一个巨大的大厅，最里面是一个个包间。
“大家找地方休息，也可以去逛逛祖庙其他地方。
今天带大家参观祖庙，希望你们能有一些收获。”
文武官员，听到苏河的吩咐。
他们按照关系远近，形成一个个小团体。
走进这里的包厢中，讨论着今天参观祖庙的感想。
王仲策等几名高官，跟着苏河一起，来到最大的包间中。
他这段时间，一直处理新入职官员的培训工作。
没有了解太常寺和祖庙。
王仲策询问道:“祖庙高层是祭拜先贤的场所，祖庙兑殿有什么作用。”
宋康年给王仲策讲述，祖庙和祝师的作用。
大厅，主要用于百姓的婚丧嫁娶。
包间，主要用于勋贵的婚丧嫁娶。
大厅免费，包间需要收取不菲的费用。
王仲策听完祖庙和祝师，他夸赞道:
“祝师是一个很不错的职业。
我们讲究孝道，哪怕是家里之前很穷。
特别是读书人和城里的百姓，为了孝道，父母死后都会风光大葬。
这很容易形成不正当的攀比之风。
让摆脱贫困的家庭，因为白事，重新陷入贫困。
我已经看到过不少家庭这样。
现在祝师提供免费的服务，百姓也不用再攀比。
我想苏统领推出祝师，还因为想推广火化，但民间很多人反对。
现在火葬，只用于阵亡的士兵。”
苏河确认道:“没错，我们火葬士兵的经验表明，火葬能避免因尸体导致的瘟疫。
但百姓已习惯了土葬，非常抗拒火葬。
这种移风易俗工作，不能粗暴解决，只能通过祝师潜移默化的解决。”
李凤鸣好奇的询问道:“为什么叫祝师。
我记得这个称呼，应该统称巫祝。
我感觉祭祀祖先，巫祝这个词也很合适。”
宋康年解释道:“苏统领也提过巫祝这个词，但我的意见是不用。
巫祝本来就是古代负责沟通祖先和上天，传达神灵旨意的人员。
但经过几千年演化，巫这个词已经完全和骗子、害人术士等同。
特别在乡村之中，这个词一般指代神婆神汉。
我们的祝师进入乡间，会配合巡检部门，抓捕所有害民的神婆神汉。
我走南闯北，看到有地方的神婆神汉，不只是要钱。
他们为了恐吓百姓，还把年轻女子或是童男童女，沉入河中祭神。
绝不能让百姓把我们祝师与这些人相提并论。
苏统领才选择太祝这个上古职位，我们祖庙人员统称祝师。”
宋康年介绍完，他自信满满的说道:“我们祖庙下沉到乡间，小型祖庙只有黄帝像和炎帝像。
其他先贤都通过印刷的画像代替。
祝师传播炎黄信仰，他也会打击不正规的信仰。
我们祖庙，每到初一和十五，还会举行庙会，促进乡间各村的交易。”
苏河听到宋康年介绍完，他还补充道:“太常卿刚才忘记说一点，那就是祝师还有代替守孝的作用。
现在官员父母去世，需要守孝三年，这个时间太长。
人生才有几个三年，但不守孝，心里又过不去。
把守孝的工作交给祝师。
祝师会替你守孝，自己只需要守孝三天。”
苏河认为守孝三年简直太长了。
政策需要连贯性，主官缺失三年，再好的政策也废了。
这不只是一个人守孝三年，是所有官员都需要守孝三年。
对统领府政策的持续性，是巨大的挑战。
华夏自古讲究孝道，不是打倒朱程理学，就能取消这种守孝制度。
苏河与宋康年商量好多次，才想出让祝师替代的方案。
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