第三百八十四章 奴隶事业的开端 (第2/2页)
　　
　　于是，他刚给了高定一顿大棒，马上又给一个甜枣，他跟高定说，现有的这二十多万俘虏只能用于屯田，不准他动歪心思，但是，可以允许他继续出兵攻伐周边的蛮夷部落。
　　
　　费祎承诺，将来他俘虏的夷人，只需交一半出来用于各地的屯田之用，其他的任由他自行处置。这就相当于给了他一张捕奴、贩奴的许可证。
　　
　　捕奴、贩奴这在后世就是犯罪，文明社会的人一听就觉得充满了血腥与野蛮，但是在三国时代，这简直就是朝阳行业，是一本万利的生意，和后世的高科技行业一样，都是来钱容易、来钱快的行业。
　　
　　当然，这个行业不是谁都能做的，否则的话，每个人都会变成百万富翁了。要想从事这个行业必须满足两个基本条件，其一是要手眼通天，要有官府的允许，否则的话，很快就会被取缔。
　　
　　尤其是在以儒家思想为主导的社会，这种明显违背社会公义的事情，一定会被世人所诟病，一定会被儒家子弟攻讦。如果这件事再得不到官府的支持，那做这件事的人离死也不远了。
　　
　　而像高定这样，得到官方许可去做这件事就不一样了，起码不用担心会被官府捉去咔嚓掉。倒不是说，有了官方的支持，这件事就变成一件正义的事，而是有了官方的支持，做这件事的时候，就很容易找到冠冕堂皇的借口。
　　
　　例如得到费祎许可的高定，就以“讨伐不臣”为借口继续征伐周边的部落。他的理论依据是，林邑国本来是大汉的属国，本应对大汉恭恭敬敬。
　　
　　可是，这个属国现在竟然公然侵占宗主国的土地，杀害宗主国的子民，更有甚者，天军到来之后，他们非但不欢迎天军，反而敢和天军对抗，这些都是罪不容赦的罪名。
　　
　　有了这些罪名，高定发动战争就站在了道德制高点，他就可以大肆攻伐各个蛮夷部落，杀死反抗者，俘虏其余的人。在这种情况下，被俘夷人的身份不再是奴隶，而是俘虏。
　　
　　至于俘获的俘虏怎么处置，那都是军事需要，和道德无关，更不会涉及到犯罪。
　　
　　俘虏历来都是没有人权的，最惨的结局就是被杀死，这也是可以的，历来杀俘的将军不知凡几，只要不要像白起那样，一杀就杀几十万，就不会太被人诟病。
　　
　　至于让俘虏去种田，这简直可以算是仁慈之举了，毕竟给了那些俘虏一条活路。所以说，有了费祎的支持，高定做这件事就变得合法、合情、合理了。
　　
　　第二个条件是要有强大的武力做后盾，否则的话，还不知道是你去捕奴还是被奴捕呢。尤其是这个地方的蛮夷，普遍凶残好斗，有很多桀骜不驯之辈，他们一但遭到冒犯就会和你不死不休，想要征服他们，必须展现出超强的武力，才有可能慑服他们。
　　
　　而高定手握重兵，恰恰就具备了这个条件，所以，高定得到费祎的许可后，高兴得大叫了起来，因为，他现在两个条件都具备了，可以大干一场，大捞一笔了。