第一百三十六章 无题 (第1/2页)
　　
　　挂了小半个时辰，小鹿总算得以从树枝上脱落。
　　
　　法力解开，甫一落地便挥着蹄子远远逃离，不敢再靠近桃树。绕着树干转了半天，朝着树头望了又望，终究还是放弃。
　　
　　去了院子里找黑鱼。
　　
　　另一边，陈屿正缓步走在山道。一左一右飘着两块灰石，个头不小，瞧着有百斤上下。
　　
　　融汇熟练精神力如何才有效？对此经历了数次精神暴涨的他很有心得，一言贯之用就是了。
　　
　　多用多练，自然而然可以融会贯通。
　　
　　此刻他以精神外放托举大石头，上下举动起伏，一来可以习练精神，二来这种方式需要保持较高集中力，用以锻炼一心二用最是方便。
　　
　　虽说效果并不突出，日积月累下总能收获一些。
　　
　　陈屿散着步，一边走，面庞平静，口鼻下隐隐有白雾吐露，呼吸顿挫之际扬起轻缓闷响。
　　
　　既然出来了，都是练，那外采呼吸术便也就挂在了身上，趁着此时一同搬运行转，外放的精神力托举灰石的同时还能帮着扫视腹腔内府，配合呼吸术调整节奏。
　　
　　时而徐徐若风絮，时而莽莽似奔雷。
　　
　　一次又一次口鼻吐纳中，轻重、缓急皆有修正。
　　
　　道门先贤有言，呼吸者，内息最上。
　　
　　可惜修行许久，自创了不少法门，他却始终找不到经卷里那等‘冥冥胎守’的意境，纵然跨入道境多次，也未曾有发现。
　　
　　某一刻，他面相山崖之下，云蒸雾霭中烟霞腾转。
　　
　　轰！
　　
　　猛然一声像是重锤敲击鼙鼓，响彻山头。
　　
　　轰隆隆——
　　
　　又几声连绵，此刻寻着源头细听去才发觉来自陈屿腹部。
　　
　　衣袂飘扬，皮下仿佛热泉涌荡，一道道汇集脐下位置，宛若雷鸣的动静正是从此间遥遥惊起。若有人能穿过皮肉看至深处，便能惊讶发现那一方方原本应静静待在血肉组织内的脏器此刻剧烈颤动，皮膜交触不断，一寸一毫尚且不觉，但当包括心肝脾肺等诸多器官齐齐震颤时，大江汇东海！声震体外。
　　
　　这一幕很惊人，能看见脏器的每一次震动都会撕裂一些肌肉膜质，但很快又会复原，新长出的嫩肉无论韧性还是其它都要胜过之前。
　　
　　星辉斑斓，霞光流转其上。
　　
　　陈屿止下动作，停了内府交触。他望着山下，心中却对这种足以令山下无数武人争得头破血流的内练手段兴趣寥寥。
　　
　　腑脏早早蜕变过一次，接下来只需要按部就班以法力蕴养肉身，期间餐霞引灵性浇筑，二次蜕变几乎水到渠成。
　　
　　和第一次不同，这回身躯与腑脏将齐头并进，不会出现内府过强而影响到肉身的情况。
　　
　　当初刚蜕变时便有这迹象，好在元血磅礴，一次换血让他有惊无险将之度过。
　　
　　这一次蜕变必然比过往更剧烈，所带来的效果也将远非早前所能比拟。所以他这段时日很少主动淬炼腑脏。
　　
　　因为没必要。
　　
　　脏器与肉身本就一体，以往的他对此理解不够，走着走着险些区别成两端，如此做法一开始或许能练出一些东西，但长此以往必然会发生错乱。
　　
　　精神蜕变后，这些之前少有关注的点渐渐被注意到，尤其随着灵性霞光每日的餐饮吞服，法力强大的同时流转周身，一些细节逐渐显露。
　　
　　与之前通过草丹服食的那些不同，精纯无比的霞光所带来的效果虽然一两次不曾明显，可到了现在陈屿渐渐回过味来两者差距很大。
　　
　　很早前他便有‘外界飘散灵性已死’的猜测，如今来看这想法或许不全对，但不同的灵性所表现出的特性确实相差不小。
　　
　　从某些地方来看，说溢散飘摇天地间的那些灵性已经死去倒也没错。
　　
　　“内呼吸到底是种什么体验？”
　　
　　陈屿发散神思，迎风静静伫立，微凉感灌入袖口衣领，却不甚在意。
　　
　　说起内呼吸，当初自己刚刚凝聚胎息时便用了对方名头，但后来在方台阁中几经查证，两者到底不是同一事物。
　　
　　“还记得，要在下丹田里捏金丹，要在血肉寻找经脉，要在五脏六腑聚神通……”
　　
　　那时候胎息出现不久，丹田开辟，加上泥丸里的精神力，才踏入修行路的陈屿内有什么前路可以寻证，只能依着上辈子看过的话本、神话传说，以及这一世各种道门典籍，将千百年来前贤的脑洞和自己两相对应，期许能走出一条与众不同的通天大道。
　　
　　事实证明，当时的很多想法太过想当然，比如金丹这玩意儿，胎息时他凝聚过几次，等到有了内炁，又捏了几次，如今法力出来更是第一时间尝试。
　　
　　统统失败。
　　
　　当时多般脑洞里，也就‘经脉’算是成功了一半，养炁经络搭了出来用处不大。
　　
　　至于元神，没到最后一步陈屿还打不了包票，只能说前路还算明朗。
　　
　　食炁餐霞……他轻汲一口，法力沉凝在口鼻，良久，一道霞光晃晃悠悠自天边飘摇而来，而在山间水雾中，朦胧云光同样氤氲离散，却没能凝聚成功。
　　
　　“万物皆有灵，食灵之路还长得很。”
　　
　　单纯的霞光满足不了陈屿，随着法力渐渐雄厚，日复一日的餐饮霞光收益变得固定，他正在寻找新的采**纯灵性的法子。
　　
　　目前唯一的发现便是比起天地溢散的灵性，事物依附的灵性纯度要高不少，而这其中亦有区别。
　　
　　因为吃的不多，他大致上将已经发现的诸多灵性分为优、良、普、劣四等。
　　
　　这其中优等灵性以霞光为代表，劣等则是那些溢散的、漂浮入天的。至于良和普两等，都归于万物身上。之所以会分化出两种品质，是因为陈屿在服食的过程中发现到不同事物的灵性并无一个浅显的规律，如院前大青石的灵性就比院中石桌要精纯些许，两者同是一种石材。
　　
　　还有鸟雀蚯蚓等，灵性甚至比不得一些杂草精纯。
　　
　　倒是灵植的灵性目前来看大多都属于良等，比未沾染灵机灵液的事物要精纯许多。
　　
　　陈屿尝试过直接从灵液中提取灵性服食，但少之又少。
　　
　　一竹筒灵液费心费力用启灵法花去一两个时辰分离后，排除那些溢散不见的灵性，剩下的还不抵他晨时吐纳霞光半刻。
　　
　　事倍功半，故而自那以后便不再干这种不讨好的苦活。
　　
　　灵机亦是一样，能剥离的灵性太少太少，以至于陈屿都怀疑，灵植的诞生是否跟灵机中的其它构成有关。
　　
　　
　　
　　（本章未完，请点击下一页继续阅读）