第九章 我注佛经、佛经我注 (第2/2页)
　　
　　并没有否定灵祐禅师的说辞，把“应身”和“本体”分得很开的慧寂如此说道。
　　
　　在慧寂看来，“应身”只是“本体”当初留下的某种想法和执念，然后被百姓们的香火愿力裹挟重铸之后的形态。
　　
　　不说常年被百姓们的香火愿力影响，单单一个人的十几年前和十几年后，就是两种截然不同的想法和观念。
　　
　　因此，“应身”只能说是十几年前刚到潭州时的灵祐禅师，与十几年后的这位灵祐禅师是否还是同一个人的确有待商榷。
　　
　　“不过恩师虽然无法给弟子指明方向，却也赞同弟子的想法。”
　　
　　事实上，这也是慧寂会来到沩山，正式拜灵祐禅师这位曾经的“乱法狂僧”为师的初衷。
　　
　　“当今世道，圣上坚决灭佛、百姓苦不堪言……”
　　
　　“各家佛寺又为了各自的利益不肯放弃名下的土地。”
　　
　　“再这么下去的话，法难之后，这片神州大地上将再无佛法可言。”
　　
　　即使在陈述某种既定的事实，也是看不惯那些撞歪了钟、念歪了经的假和尚们，慧寂的语气中流露出前所未有的严肃和郑重。
　　
　　“前有怀海禅师树立百丈清规，后有灵祐狂僧长安乱法辩经……”
　　
　　“弟子不敢奢求有您二位的胸怀，却也愿意为这个混乱的世道尽一份自己的力。”
　　
　　默默的旁听者自己弟子的豪言壮语，灵祐禅师的脸上却在不经意间闪过一幕悲凉与无奈。
　　
　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”
　　
　　丝毫没有任何胆怯的意思，慧寂在目睹了皇权对道统的冲击之后，早就已经做好了承受任何后果的心理准备。
　　
　　“如若不想法难继续下去，变法就已然势在必行了……”
　　
　　“为此，与世俗官家打交道就成了一种必然。”
　　
　　话及至此，慧寂的语气短暂的停顿了一下，然后才掷地有声的说道。
　　
　　“只要能让我佛经典流传于世，劣徒就算豁出这条性命又如何？”
　　
　　待到慧寂诉说完自己心中的抱负之后，骨瘦嶙峋、气脱肉消的灵祐禅师这才轻声的嚅嗫了一句。
　　
　　“痴儿、痴儿、都是痴儿呀！”
　　
　　反观慧寂，却在听到灵祐禅师的这声低喃后笑了起来。
　　
　　“贪嗔痴本就是世人执念，我自然也不会意外。”
　　
　　“弟子这一世不消执念、不求正觉，只愿心中坦荡，哪怕粉身碎骨。”
　　
　　此时此刻，慧寂明明是坐在释迦佛下，身姿却仿佛比那尊高大宏伟的释迦佛更加伟岸。
　　
　　因为慧寂要做的事不仅仅只是对佛教内部的冲击，更是对世俗统治阶级的冲击，其压力、灾祸之大可想而知。
　　
　　“广传佛经、变更现法，以前人经典阐释我辈观点。”
　　
　　“这就是弟子这段时间思考下来的解决办法……”
　　
　　“既然汉朝能够通过‘我注六经、六经我注’的方式升华儒家。”
　　
　　“那么弟子也愿意用‘我注佛经、佛经我注’的方式，重新为我佛开辟一条新道路！”
　　
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