第420章 血口喷人 (第1/2页)
　　
　　大手犹如蟹钳，粉面迅速红涨。
　　
　　扼紧的喉间，艰难地蹦出几个逼仄的字眼：花、皮、大、虫、儿……不、得、好、死……
　　
　　霍仙铜闻言愈怒，幽蓝双手的力道又加大了几分，心中只想早些结果了这讨人嫌的贱人，以雪今日之辱。
　　
　　柳晓暮还要故技重施、施展那“析肉缩骨术”，谁料脖颈筋骨越缩越细，那两只幽蓝大手、便扼得越紧。
　　
　　有意无意地，她双手双脚早在这“普巴世尊”身上、抓挠蹬踏了不知多少次。谁知刚造成一些创口，便被密密麻麻的“芥子螟虫”修复，一切攻袭都显得那般徒劳无功……
　　
　　身不由己的绝望感，从心头渐渐萌生、很快化为无法遏制的寒意，向全身蔓延开来，仿佛每一根手指头都带着不甘的抖动。过往的一幕幕开始在脑海中交替闪现，杂乱无章，颠三倒四，每一帧画面都透着悲凉。
　　
　　恍惚中看到李长源暴然起身，重新挥起“三清玄黄尘”、与这寄生着霍仙铜的“普巴世尊”战成一团。口中还冲一旁大声叫嚷着什么，似是在劝几个老道出手相帮。都说“双拳难敌四手”，可李长源却似打出了血性，一柄拂尘在手、两臂招式迭出，竟和这蓝怪物“普巴世尊”的剩余六条手臂，斗了个不相上下。
　　
　　预想中那小道士拼力来救的情形、却未出现，心头难免涌起一阵失落。转而却又释然：连自己都不能力敌的一只妖修，他一个修道十年的少年，又有什么办法逆转局势、力挽狂澜呢？况且这一双幽蓝大手的操控者，还只是那妖修的一道身外化身……
　　
　　就在她意识开始模糊时，忽听这幽蓝大手后的“普巴世尊”，忽地仰头向天、发出一声惊怒交集的痛嚎。
　　
　　珍贵的空气趁着这个间隙，疯狂涌入她的喉管、肺泡，填塞进本就鼓胀的胸膛里，意识也仿佛回归了几分。
　　
　　凝神望去，却见李长源那柄“三清玄黄尘”不知何时、已从“普巴世尊”后心捣入、旋即从胸前穿出。浓黑黏稠的液体、登时浸染了大半尘尾，又顺着尾尖滴滴答答流落下来，在地面上蜿蜒出几条黑乎乎的浊流。好似地底涌出的“石脂水”一般、与横流草间的雨水泾渭分明，端地是奇异非常。
　　
　　李长源方才情急之下，只顾拼命出招。灌注了阳元之气的“三清玄黄尘”，挥、砸、点、戳之下，早在“普巴世尊”腰下带出许多狰狞创口。然而这些创口，却皆在转瞬间、便被“芥子螟虫”修复一新。反观他虽不断闪躲，身上创口却渐渐增多起来，被汗水和雨水一泡，只觉火辣冰凉、酸胀难言。
　　
　　双足腾挪间，却也瞥见了这“普巴世尊”战力大涨的原因：
　　
　　便在阵团之外，三十多个西域番僧已从地上爬起，依旧双双对对，排成两个相连的“卍”字符。右手皆摇着银黑色的转经筒，口中唱颂起晦涩难懂的咒语来。
　　
　　而他们左掌心，皆被转经筒下尖利锋芒、戳出一个个血窟窿。却是不顾疼痛、将左手攥出血来，不时地向转经筒上抛洒。整套动作行云流水、一气呵成，处处透着血腥诡异之感。
　　
　　若有若无的暗红血气，便从这三十多柄转经筒上飘散开来、飞入大阵，涌进“普巴世尊”额上的双“卍”符中。愈发精纯的信仰之力，仿佛源源不断的江河，借着数道血气、不断供养着栖居在“普巴世尊”体内的“芥子螟虫”，旋即再转化成更加庞大的气力和复元之力。是以才能无惧兵刃拳脚伤害，反将柳晓暮、李长源压得狼狈不堪。
　　
　　风雨渐稀，天光渐明。
　　
　　鏖战许久的各方人马，终于显出了疲态。
　　
　　便在这时，望见阵中有变的杨朝夕，再也看不下去。捞起地上半截断掉的枪柄，运出“一苇渡江”功法，冲开兵募、卫卒浴血厮杀的阵团，便向那些西域番僧刺去。
　　
　　一双一对的番僧，身影互相交错变换，不但躲开了杨朝夕的偷袭，且双“卍”阵型丝毫不乱。三十多道血气汇成几股，依旧飘飘袅袅、飞向那“普巴世尊”。
　　
　　再看那半截枪柄，已被许多转经筒上的小坠子、砸得坑坑洼洼，不禁为这些番僧的诡异身法而暗暗心惊。
　　
　　而瞧见他孤身闯阵的藩兵与爪牙们，此时又分出数人，各持长兵短刃、一起向他杀来，显然没忘刚才的破碑之祸。要与西域番僧内外夹攻，好将这罪归祸首斩杀当场。
　　
　　当此之时，杨朝夕再不敢扮丑藏拙，手中半截枪柄一抬、登时使出“无为剑法”，一刺一格，果断从容，有攻有守，趋避自如，几息工夫便将藩兵、爪牙逼开数丈。于是信心大涨，折过身去，剑招又向番僧递上。
　　
　　番僧身法依旧是左右互换、一成不变，手中转经筒飞旋如轮，照例向杨朝夕甩来。
　　
　　杨朝夕以为自己摸到了关窍，半截枪柄略略一格，便向一个番僧右腋刺去。这一剑疾如光电、更有破竹之势，他自信能重创这番僧右臂，将这奇形怪状的“阵法”打开一个缺口，然后乘胜追击、将缺口一点点扩大。只须将这些番僧阵型打乱，使其无法再向“普巴世尊”输送血气，柳晓暮与师父的危机、便能迎刃而解……
　　
　　道理虽是这般，然而现实却“啪啪”打脸。
　　
　　便在杨朝夕手中半截枪柄、毫无悬念刺中那番僧腋下时，却觉掌心一阵刺痛。竟像是戳在了一块巨岩上，直震得他虎口崩裂、五指发麻，几乎要撤手而逃。
　　
　　番僧自非善与之辈，趁他手中一滞的工夫，十几柄转经筒已劈头盖脸、挥击而来。有的攻脑后、有的攻面门、有的攻肩背、有的攻软肋……竟似事先商量好一般，四面八方齐至，令人避无可避！
　　
　　杨朝夕只得丢开枪柄、抱头鼠窜，却依旧被打得满头红包隆起，浑身痛楚难当，心中满是不解：
　　
　　那转经筒上、不过拇指大小的螺形坠子，何以竟能爆出如此大的力道？打在身上、倒抽冷气，打在头上、眼冒金星……且那番僧腋下明明已经中招，何以竟不痛不痒、无动于衷？难道是“金钟褙”“铁衫功”一类的护体神功……
　　
　　杨朝夕心中所料，却也猜中了七七八八。这些番僧摆出的双“卍”阵型，实是苯教传下的一门合体秘术，译成汉话、可称作“共济玄功”。
　　
　　“共济玄功”亦是以血为祭，辅以苯教秘咒，将结阵信徒联为一体，有“集腋成裘”“雨露均沾”“同甘共苦”等诸多妙用。
　　
　　如“集腋成裘”，便可将信众的信仰之力汇聚起来、免使逸散，然后再通过双“卍”输送给“普巴世尊”，助其对阵迎敌、大显神通。
　　
　　而“雨露均沾”，则是将双“卍”阵中、信徒们的筋骨之力集合起来，再依出招先后，分别融入每一记攻势当中。因此那螺形坠子虽小，却似三十余名信徒合力砸出，打在身上、才会痛楚难当。
　　
　　
　　
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