第十五章 葬礼 (第1/2页)
　　
　　‘所以，部落供奉的的图腾针对我，却又排斥我？除去想要让我回归部落之外，也是担心我会回去吞了它啊！’突然弄清楚自己和图腾的关系，以及冲突的源头，玉宸开始观察自己修行的功法《正一三山符气诀》。
　　
　　《正一三山符气诀》本身是以地煞法符水真意，结合玉宸知道的吐纳之法，蛇部落的锻体法门融合出来的功法。一直以来，玉宸都试图将其推演完善，但受限于环境和自我智慧的高低，迟迟没有一个结果。
　　
　　进入副本世界之后，先是得到了《摄生消息宝箓》残篇融入其中，现在又得到《自在宝卷》残篇作为补充，《正一三山符气诀》总算是完成了仙道入门部分的推演。
　　
　　对于修行功法，玉宸并没有按照一般仙道境界划分出‘炼精化气、炼气化神、炼神反虚、炼虚合道’四个境界，而是按照游戏世界划分出‘人仙境、鬼仙境、地仙境、天仙境’。
　　
　　其中人仙境，是在追求自己肉身能够承载的极限。在这个境界上，最重要的事情便是锻炼身体，凝练法力，不同法门，不同派系的区别在于针对肉体和灵魂上的倾向不同。
　　
　　因此，这个大境界又分出锻体坐忘、凝元开脉和引气炼神三个小境界。
　　
　　锻体坐忘，指代的是外锤身体，内凝精神，在这个阶段仙道修士除了拥有法力和一定的武力外，并没有太多的异能。若是专精于精神方面的法门，在这个境界倒也能够施展一些简单的精神异术，并不具有真正的战斗力。
　　
　　凝元开脉，法力在体形成内循环，精气神无论偏向于哪一边，在这个境界都可以施展一些极其简单的术法，有准备的情况下，也能使用一些大威力的术法，等同或略低于小巫。
　　
　　引气炼神，这里的炼神和炼神反虚当中的炼神不一样，指的是神念与灵魂合一，升华为神魂，产生神识。这个时候，能够接引天地元气入体内炼，寿元开始增长，术法威力也是有所提升，等同或者略高于小巫。
　　
　　三个小境界之后，肉身和精神内外圆满，身体温言到极致，便是人仙境顶峰，可以尝试着手打造自身根基，突破鬼仙境界，这个阶段又被称为择道筑基，或者半步鬼仙。
　　
　　此时的仙道修士，在游戏世界当中是拥有自由施展术法的能力，按照玉宸的推算，这个时期的仙道修士应该和巫师境的巫道修士差不多。
　　
　　当然，这里的巫师境，指的是没有图腾或者地祗支持的巫师。在图腾和地祗权柄笼罩的范围内，巫师必然胜于处于择道筑基的仙道修士，实力低于或等同于初入鬼仙境的修士。
　　
　　要是没有图腾、地祗的支持，或者处在二者掌控地域外，施法能力则有可能略低于或者等同于择道筑基的修士。
　　
　　同理，大巫师境界的巫道修士在有图腾、地祗的支持下，等同于鬼仙境中后期，无支持、区域外、供奉的图腾、地祗修为太低，那么大巫师的能力将略低于或等于鬼仙境初期。
　　
　　综合算下来，此刻的玉宸仙道境界大概处于人仙境中期，也就是凝元开脉的程度，但施法能力要略高于人仙境圆满，不到鬼仙境的程度。
　　
　　‘所以，我现在最重要的事情，是补全自身人仙境的修行，填补精气神的匮缺，将人仙境的修行完成。在此期间，还需要寻找更多的信息，进一步的完善铸就道基的部分才是。’
　　
　　
　　
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