第七章 怪斋 (第2/2页)
　　
　　这铜钱剑长度不到一尺，外圆内方的古朴铜钱，被一根细长的红线捆着，表面流转着淡淡的香火愿力。
　　
　　抬起来对着周围一挥，一股类似于巫术，却有明显不同的气息浮现，驱散了玉宸巫咒的部分功效，一些异化的尸蛇纷纷受到反噬，跌落在地上。
　　
　　不过，他并没有发现，随着周围尸蛇的死亡，一丝丝的雾气缠绕在他的脚踝位置。心中大喜的他只想着赶忙离开此地，但阴蛇链和火蛇镖却来回变化，封锁来他一切离开的路线。
　　
　　更让他觉得麻烦的是，伴随着时间的推移，周围尸蛇再次汇聚过来，而铜钱剑的妙用则是越来越低，甚至一些尸蛇都不在受铜钱剑的影响。
　　
　　咬了咬牙，男子取出两道黄符将贴在小腿上，随即将手中婴儿抛出，一连砍出七八道刀光，将周围的尸蛇砍断，窜出的银蛇链和火蛇镖也被打飞。
　　
　　男子纵身一跃，一道马影在男子身上出现，随后便裹着男子，迅速消失在玉宸的眼前。
　　
　　‘神行术？’随手唤出几条雾蛇将孩子护住的玉宸眼睛一亮。
　　
　　刚才男子施展的手段名唤“神行术”，贴在小腿上的符称之为“甲马符”，在各种民间故事当中，有神行太保、千里驹之类称呼的人，通常都精通这门法术。
　　
　　在传说当中，“神行术”的速度和甲马符的数量有关，一次使用两张，可以日行五百里，一次用四张，可以日行八百里，是非常典型的东方体系法术。
　　
　　结合前面出现的戮妖刀法，玉宸已经隐约猜到来对方的路数，他赶忙招来刚才救下婴儿的雾蛇，低头一看。
　　
　　只见这孩子瘦骨嶙峋，面色发青，阳气稀薄，但胸口一点孤阳却死死压着身体内部的阴气，保住他的性命。
　　
　　玉宸不由叹息：‘果然是尸生子。’
　　
　　《怪斋·尸生子》原文记载：妇怀而葬，魂有不甘，附而生子，是为尸生子。成人后，四肢冰，面青白，若死人，唯心残阳，护魂守身……
　　
　　简单来讲，就是怀孕的妇人死后不甘心，强留在一口气，将已经成形的孩子生下来，这个孩子因为是死人孕育，天生宛如死人，但胸口残留以一口先天阳气，护住性命。
　　
　　从某种角度上说，尸生子这样介于生死阴阳中间的存在，非常适合作为祭炼活尸的材料，或者修行旁门左道之法的良材。
　　
　　而尸生子利益最大化的方法，在过去游戏世界当中也是被找了出来，是将其祭炼成活尸，喂给他的母亲，以胸口一点先天阳气，引动母尸体内阴气，阴阳和合，造成女尸再次怀孕的假象。
　　
　　这时候母尸为了孕育孩子，便会疯狂吞噬人血，最终体内生机和死气平衡，先天阳气融入阴气，让已经死亡的母尸，重新复活，成为能驱使死尸，污染活人的尸母。
　　
　　《怪斋·尸母》中记载：妇爱子入魔，魂困于尸，不得超脱，日渐污浊，七情断绝，噬子返生，吞百人血，复生子，成尸母。
　　
　　游戏世界当中，玉宸虽然没有触发过尸生子和尸母的连续剧情，可具体情况还是知道一点。
　　
　　‘如果真的是这段剧情，那逃走的男子应该是被称为陈二狗的店小二，从他刚才表现出来的手段来看，他的手中应该会有《上真摄生消息阴符宝箓》残篇。’
　　
　　把孩子抱入怀中的玉宸，正准备感应刚才在陈二狗身上留下的印记，就听到一阵阵什么大型动物奔跑的声音。
　　
　　转头看去，正是刚才出去购买米糊的女子，疯狂的向着玉宸所在的方向冲来。