第一千一百三十五章养虎为患 (第2/2页)
　　
　　农作物产量上升，又让吐蕃有充足的物质基础，进行各种上层建设以及军队的建设和训练。
　　
　　虽然吐蕃控制的边缘地带大多是游牧部落，就如同玛儿墩地区，大部分都是牧民，但其核心统治区，在雅鲁藏布江的谷地，比重最大的却是农耕文明。
　　
　　也就是说，吐蕃的崛起是农耕文明征服了游牧文明，然后一帮拿着锄头的农民驱使着一群拿着马鞭的牧民族征战的结果。
　　
　　这种政权一旦农业经济衰落了，整个吐蕃就会由内而外的土崩瓦解。
　　
　　至于地利就简单了，高原较为闭塞的地理环境，客观上让吐蕃可以在不受外力影响下，从容不迫地吞并周围政权，积蓄实力，就像叶凡的理解，这鸟不拉屎的地方到处都是终年不化冻的冻土，种子种下去也发不了芽，这样的地盘抢来干嘛？看雪？
　　
　　接着就是吐蕃连续几代都是出雄主，从松赞干布爷爷开始，他们这帮人为了吐蕃的崛起，请教了无数的高人！松赞干布别看他讨了一个老婆，这个老婆文成公主可是给吐蕃带去了无数先进的生产技术！不仅是他们当赞普的努力，连下面的贵族都能跟他们这些赞普同气连枝，这一帮人齐心协力，才打造出了吐蕃辉煌的局面！
　　
　　当然四个因素里面，最重要的，就是吐蕃的国运到了！
　　
　　每当吐蕃这个政权要不行的时候，四周的政权就会莫名其妙地助攻。
　　
　　雅鲁藏布江北岸离逻些城，也就是拉萨不远的地方，就有一个强大的政权苏毗，比吐蕃自己还要强大，不过他们就在吐蕃要不行的时候，自己先内讧了，然后高层让吐蕃血洗了一番，中层的奴隶主一夜之间变成了吐蕃的人，成为了吐蕃攻打大唐的最大助力！、
　　
　　苏毗倒台之下，接下来就是高原上的吐谷浑政权，他们已经被大唐打残，大唐不想要他们的烂地，对于吐蕃来说却是最重要的前线！他们毫不犹豫就吞并了吐谷浑！
　　
　　然后是大唐自己发生改变国运的安史之乱，西北完全失控，让吐蕃又白捡了西域的大片土地，甚至安史之乱后，大唐已经没有力气对付这个高原上的强敌，连自己的国都都让人家给占了，安史之乱后每年的秋天，长安城都会战战兢兢，就怕高原上的这帮土鳖又要下来打秋风！
　　
　　就是这样不可思议的一连串巧合，让吐蕃这个基础最差的小部落一跃竟然成了史书上浓墨重彩的一笔！
　　
　　但是老话说得好，三十年河东，三十年河西！
　　
　　老天爷眷顾了吐蕃快三百年，大唐不行了以后，他们吐蕃同样也不行了，成就他们的几个原因，也是让吐蕃半死不活的原因！
　　
　　????????????????到了大宋时期，高原上的气候又让他们瑟瑟发抖，农业不能为骑兵提供保障之后，一切上层建筑就要土崩瓦解。他们已经虚得连一个暴发户党项族都打不过，肚子饿吃不饱穿不暖，谁有力气去打仗！
　　
　　吐蕃为了打压他们本土的宗教苯教，转山就是这个教的特色，引入了佛教，两者一直内斗了两百多年，斗得吐蕃由奄奄一息到气若游丝，最后都不用别人来打击他们，他们就四分五裂了！
　　
　　闹到最凶的时候，反抗的吐蕃人把除了松赞干布以外的所有历代赞普的坟都给挖了，历史总是惊人的相似，曾经带给他们辉煌的先人，在某一个特殊的时期，全盘给否定掉了，甚至还不如一堆粪土，说挖就给挖了。
　　
　　高原上，逻些城虽然还是名义上他们的共主，但是四处都是各自为政，再没有那般强大的统一政权，可是一夜之间织组起几十万人的大军，挥师向东所向无敌，现在的吐蕃，跟一群要饭的差不多，地里长不出粮食，他们也很惆怅！
　　
　　现在的吐蕃部落，如果想闹点事，就得先找一个教派，得到他们的支持就有信徒的支持，更有神权的加持，玛儿墩的次仁长老属于佛教中人，其他的部落有的则是坚定的苯教教徒，如果叶凡把这些货物带到他们那里，与他们联成强大的合力，那时候就不是单单做生意这么简单了！
　　
　　宗教就是正义，就是存在的理由！
　　
　　到时候就是你死我活的生死大事！
　　
　　叶凡的态度虽然没有明确表示，但是这样的威胁听在他们的耳果里就极为明显，他的货可以卖他们玛儿墩，也可以往西，去卖给逻些城的其他部落的人，只要有人肯出钱，谁买不是买！
　　
　　虽然是第一批货，但是后面就会有第二批，第三批，这种供需关求建立发后，将来对一个部落的影响将会是巨大的！
　　
　　单单那些茶叶，就可能让吃牛肉换高原人寿命变得更长，健康也能得到保证，他们在战场上就会更有战斗力！这是非常可怕的后果，一年可能看不出什么后果，三年后，绝对会培养出一个强大的对手出来！