第二百二十二章 远古之事（感谢神农本毒两万赏） (第2/2页)
“这就是‘日安不到，烛龙何照？’，就是‘天西北有幽冥无日之国，有龙衔烛而照之’的传说起源。”
飞御武昱因为这样的古代神话而失神。
很久后回过神来，忍不住心中疑惑，问道：“可是，这不就证明烛龙是善神吗？”
卫渊答道：“如果一直这样，作为镇守九幽的大神，烛龙自然和人族关系不错，但是很可惜，祂有一个儿子。”
“儿子？”
“是，烛龙的那个儿子叫做鼓，和烛龙一样，是人面龙身的天生神灵，可能就是因为烛龙对那个时代的天下万物有功德，众生都很尊敬祂父子，所以，鼓性格极为自我傲慢。”
“最终，他和人面兽身的神钦?，一起把另外一位看管不死药的神灵葆江给杀了。”
“而且，是杀死在众神居所昆仑山的附近，而烛九阴对此表示了默认。”
飞御和武昱不再说话了。
卫渊拈起一根杂草，道：“之前和你们讲的，共工的事情，是我听一个朋友说来的，嗯，怎么说呢，他和共工，稍稍有那么一点点的恩怨在，不过接下来的事情，我是真的见识过。”
“你们听说过尧吗？”
“觉得他怎么样？”
武昱愣了下，不知道为什么会跳到这个问题上，迟疑了下，回答道：
“那是五帝中的第三位，是很仁慈的人皇吧？”
卫渊点了点头，道：“确实没错，很仁慈。”
“我只是见过他一面，说实话，他看上去不像是个帝王，就是个老头儿，有点胖乎乎的，很看重自己的白头发，总是笑眯眯的，嗜糖，在传位给舜帝后，偶尔喜欢蹭吃蹭喝，偶尔的频率稍微有点高，就是这么个人，和烛九阴关系也很好。”
“但是在知道这件事情之后……”
卫渊声音顿了顿，张开手，杂草飘落下来，道：
“尧帝亲自诛杀了鼓和钦?。”
飞御和武昱不敢置信。
卫渊道：“而且，将鼓的尸体埋葬在烛九阴所执掌的钟山东面的悬崖里。”
“烛九阴一直在西北侧外，主持着九幽幽都的万物，而祂独子的尸体就在东面高崖，只一回头就能看到，尧帝就要让烛九阴永远记住，违背和众生的契约，放纵独子作恶的后果究竟是什么，帝者无情，却也大爱众生。”
“而自此，尧帝和烛九阴分道扬镳。”
“这便是‘烛龙避尧日于幽都’的典故。”
卫渊声音顿了顿：
他看着远处，声音温和，却仿佛穿透了漫长而遥远的岁月，俯瞰过去：
“而这也代表着烛龙和人族的恩断义绝，代表着，诸神终究将和人族决裂。”
“自此烛龙久居于幽都，而尧帝行走于人间。”
“终此一生，不复相见。”
“而共工撞不周山后，对于人族越发愤恨不甘，又在不周山沿途三千余里创造出诸多江河，后世水淹天下，终为禹王所制；在烛龙的这一段历史之前，帝颛顼则因为共工恣意妄为，导致大片区域生灵涂炭，心中厌恶神灵，也终究立下了绝地天通的功业，名列五帝。”
“可以说，一饮一啄，都是定数……”
“有的时候总感觉，故事的结局是不是在一开始就已经确定了。”
飞御和武昱有些恍惚。
武昱下意识道：“您怎么知道地怎么清楚……”
卫渊回过神来，微笑道：“只是稍微知道一点点。”
那是历史。
却也是我的人生。
少年道人摊开双手，温和道：
“你看，我毕竟是这一座山的山灵，知道的东西多一点也很正常。”
“对吧？”
而背对着两人，少年道人的嘴角朝着下面偏了下。
为什么那么清楚……
当然是因为，当初尧帝这事情，带着了禹，而禹兴冲冲地回家提起了正在捏陶器的渊的衣领子，把他也带上了，而直接后果就是，尧帝诛杀烛九阴独子，还把人家埋在家门口悬崖上的事情，被记录在了山海经里。
‘其子曰鼓，其状如人面而龙身，是与钦?杀葆江于昆仑之阳。’
‘帝乃戮之钟山之东崖。’
而非常不巧。
这种对烛九阴来说，和跳脸抽巴掌没有任何区别的行为。
正是他卫某人主笔。
伴随着不断回忆，不断记起一些细节，卫渊对于后来禹王铸造九鼎，分裂山海的行为动机，没有任何的奇怪。毕竟，一个偶像是颛顼，被帝尧退休后亲自调教出来的人族王者，性格会无限向前面两者靠近，甚至于更为激昂。
但是，这破事儿算是什么……
卫渊嘴角抽了抽，望向不周山，也就是钟山的方向，有种想要不顾风度，仰天长叹的冲动。
禹啊，你快回来吧。
仇家太多太狠，我一人承受不来啊。
要不然，
要不然你把我带走也成啊。
……………………
而在卫渊望向远方的时候，日常怀念大禹的时候。
突地神色微微一动，抬眸望向远处。
有数目繁复而浩大的气息，汹涌而来。
卫渊很快辨认出了来者的身份——是西经之山所记载的众多山神。
奇怪，这些山神一般都只会待在自己的山里，不会轻易外出才对，难道是把他当做了同类？
卫渊若有所思，站起身，望向气机奔赴而来的方向。
山神的话。
正好可以打探打探‘西山经玉书’的下落。
于是，同样的山神浩瀚之气息，自他身上升腾而起。
ps：今日第二更，感谢神农本毒两万赏，《淮南子》：昔者共工与颛顼争为帝。怒而触不周之山。天柱折地维绝。天倾西北。《周礼·大司徒》：天不足西北，是为天门。《诗含神雾》：天不足西北，无有阴阳消息，故有龙衔火精以照天门中
《楚辞·天问》云：“日安不到，烛龙何照？
《鉴诫录》：烛龙衘耀，只可照于一方；春雷振声，不能过于百里。
《后汉书》：征烛龙令执炬兮，过钟山而中休
《大荒西经》：颛顼生老童……下地而生噎，处于西极，以行日月星辰之行次，颛顼子孙的位格直接高于烛龙，是以判定为烛龙是颛顼臣子。至于创世神位格，还有和盘古联系，只是现代网文设定而已，位格最高也只是在明清时被看作太阳的侧面。