第十四章 霍海回霍府 (第1/2页)
　　
　　诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进和‘罢黜百家独尊儒术’乍一听是一个意思。
　　
　　但实际上，完全不是一回事。
　　
　　前者的意思是说，但凡不是孔夫子六艺说的东西，就不应该发展。
　　
　　这听起来和罢黜百家独尊儒术一样，但实际上有很大不同。
　　
　　因为，政策是人定的，执行的时候一定会扩大化。
　　
　　六艺有什么？
　　
　　礼、乐、射、御、书、数。
　　
　　举个例子，周有五礼，祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼。
　　
　　而过去这么久了，到了大汉朝，长者过生日，也会办宴会。
　　
　　按照前者的说法，那就不行！
　　
　　比如说，这里面只有射，没有砍，那将军就不应该砍人，只能射箭。
　　
　　比如，御，将军不应该骑马，只能驾车。
　　
　　这不神经病吗？
　　
　　就算是答应董仲舒，按照现在的汉礼固定下来，那都是不可能的。
　　
　　武帝又不是傻子，万一发明出比刀剑猛的武器怎么办？
　　
　　万一发展出比马快的坐骑怎么办？
　　
　　你不用，你的敌人可会用，比如匈奴就比汉先用钢刀！
　　
　　所以武帝是不可能答应前者的，而后者罢黜百家独尊儒术就没什么要紧的了。
　　
　　他不限制将军究竟怎么杀敌，但限制将军如果要读书一定要读四书五经。
　　
　　以前将军读兵书就行了，以后还得读春秋。
　　
　　这就是罢黜百家独尊儒术。
　　
　　这其实本质上，是董仲舒和刘彻的一次博弈。
　　
　　现如今能在大汉朝当官的都是什么人？要么是开国武勋的后裔，要么是朝中大臣的子弟，或者汉室宗亲，或者外戚。
　　
　　这种入仕的方式，叫做门荫。
　　
　　而现在，人才不够用，这个窗口必须要出现新的选拔人才的方式。
　　
　　董仲舒给了两个方案，一个是太学，考试，考过了当官。
　　
　　一个是随便你怎么选，但必须罢黜百家独尊儒术。
　　
　　也就是说，你得选儒生。
　　
　　刘彻总不能找个文盲来朝廷上班吧？
　　
　　其实什么科举出现有多大推动性并不恰当，前人想不到科举吗？
　　
　　不是，是时代不需要科举。
　　
　　董仲舒通过这个条件，把当官的路卡死了。
　　
　　你要么得读书，并且只能读儒家经典，才能当官。
　　
　　要么就是你战功你是勋贵之后。
　　
　　但勋贵之后就不读书了？
　　
　　等朝廷里读书人多了勋贵逃得过？
　　
　　所以董仲舒依靠这一套，把其他所有百家的路全部堵死了，把当官的机会，变成了儒家内部福利。
　　
　　董仲舒推测，就这一手，后世文人官员，会把自己和孔夫子摆在一起供着。
　　
　　自己地位比荀子孟子都牛皮！
　　
　　但，董仲舒的这一套，有一个巨大的缺点。
　　
　　那就是‘六艺之外’。
　　
　　万一，经过尝试，刘彻或者后面的皇帝发现，六艺之外的东西，对统治，比儒家更有用怎么办？
　　
　　有人用六艺之外的办法，代替了‘天人感应’‘人治德治’‘为贤是举’怎么办？！
　　
　　现在，一次尝试就来了。
　　
　　霍海，墨子传人，他来了。
　　
　　这意味着，战争又来了。
　　
　　学术之争，学术之战。
　　
　　董仲舒放下《墨经》看向石庆：“霍海下一次入宫是什么时候？”
　　
　　石庆：“两日后的上午。”
　　
　　董仲舒：“两日后的上午，老夫给太子讲儒。”
　　
　　……
　　
　　霍海坐在马车上，两个门客赶车，两个门客跟在马车旁边。
　　
　　一路来到了霍府。
　　
　　霍去病作为顶级勋贵，外戚，又是实权派将军，青壮派代表，当然在长安拥有自己的将军府。
　　
　　但霍海可不会去将军府住着。
　　
　　
　　
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