第一百八十九章：后太后要以公子成蟜和秦联姻 (第1/2页)
嬴成蟜想到就做，回首去看。
淳于越喷齐王，相夫习消阶级。
二子行为如此“恶劣”，他吃个瓜怎么了？不比二子好多了？
这一看，少年发现不仅他在吃瓜，诸子都在吃瓜。
个个一脸津津乐道的样子，一个拦阻的人都没有。
淳于越摆摆手，道：
“不必如此麻烦，我二人以史为鉴便是。
“我听说齐桓公尝遍天下美食，对任何吃食都没了兴趣。
“庖人易牙听到了这件事，想到齐桓公没吃过人肉，把亲生儿子蒸熟献给齐桓公吃。
“这不就是相夫先生想要的作为吗？
“齐桓公觉得易牙为了自己一口吃食，竟连亲生儿子都舍得，从此大为宠幸易牙。
“管子死后，易牙掌权。
“执掌大权的易牙只知争权夺利，竟将齐桓公活活饿死在宫中。
“一代霸主齐桓公最后为人发现的时候，身体上竟然爬满了白蛆。
“易牙，这就是遵从相夫先生政见的人啊！”
淳于越说的轻描淡写，诸子听的一脸平常。
唯有二人，神态异常。
相夫习怒气勃发：
“尔竟拿我与奸臣并列！
“易牙杀其子以奉齐桓公！此是爱人乎？
“非也！
“此乃害人也！”
嬴成蟜心惊胆颤。
春秋战国史上，齐桓公有两位。
姜齐一位，田齐一位。
淳于越口中的齐桓公是姜齐的齐桓公。
姜姓吕氏、名小白，是春秋五霸的第一位霸主。
在其他地方引经据典，说姜齐的齐桓公没事。
但在齐国，应该不妥吧？
现在是齐国的田齐啊……田陈篡齐，篡的就是姜齐。
嬴成蟜眼角余光瞟田单，发现田单毫无异色，像是没察觉出有什么不妥。
淳于越还在发力：
“易牙杀子献齐桓公，这和相夫先生不救自己的母亲而救我的父母，有什么不同吗？”
“我是救人！易牙是杀人！”相夫习怒喝：“淳于先生连这等区别都看不出来吗？”
淳于越摇摇头：
“我还当真看不出有甚区别。
“你救我父母，就等于杀你母。
“这和易牙杀子有什么不一样呢？”
相夫习眼中有火：
“我不救你父母，你父母就会死。
“易牙不杀其子，其子就不会死！
“我不救我母而救你父母，是因为能多救一个人。
“易牙杀其子奉齐桓公，难道齐桓公不吃易牙之子就会薨吗？”
淳于越点点头，慢条斯理地道：
“不会薨，但或许会心情欠佳。
“一个王心情欠佳，或许就会影响万千黎民生计，那时死的可不是一个两个人，而是千千万万人。
“所以，易牙杀其子献齐桓公，救人不可计数。
“这正是相夫先生的道理。
“若是相夫先生依然认为不妥，那就该知晓无等类无差别的爱不会治国，只会乱国。
“齐国当下，我认为大治需有五：
“一、为政以德。
“要用德行来治理国家，褒奖高尚的，贬乏低劣的，提升国人德行。
“二、为政以仁。
“孟子说要关心民生，以民为本，只要民安定了，国家也就安定了，我认为说的再正确不过了。
“三、为政以礼。
“礼，是国家稳定的基础。
“什么样的人，该行什么样的礼，做出规定，给出规范，长而从之便为德。
“只要齐人都按照礼生活，就会重现周公吐哺，天下归心的盛世。”
“四、为政中庸。
“在治国中，要充分考虑到每一方的利弊，从中找到一个各方都能接受的点。
“若是偏颇某一方，就会使另一方滋生极端思想，长久以往，必定生乱。
“五、为政以身。
“君王应该率先遵从德、仁、礼、中庸，从自身开始做起。
“君王以身作则，哪里还有人会产生不满的情绪呢？”
淳于越滔滔不绝，讲述完毕，目光投向看上去有些呆愣的少年，笑着问道：
“嬴子以为，我说的对吗？”
嬴成蟜“啊”了一声，连连点头。
瞟了一眼微微颔首，像是在表示同意的田单。
少年觉得可以稍微出格一点，补充道：
“小子认为，还可以加上一条治国以教。
“孔子说有教无类。
“齐国百姓在受教育的过程中，既能学到礼，又能提升德，这难道不是一件好事吗？”
学儒的淳于越稍加思索后，微笑点点头，欣赏地看着少年：
“成蟜所言，甚有道理啊！”
稷下先生慎至眼见儒、墨大战告一段落，发声提出自己主张：
“以礼治国，以德治国，岂不是完全将国家交于个人之心了？
“这怎么可以呢？
“人心是最易变的，人治是不可取的。
“一人之心尚难控。
“那齐国万万千百姓之心，又何以掌控呢？
“褒奖德行高的，贬罚德行低的，以礼的标准去操控行事。
“这不是礼，是法。
“治国，当以王意！当以法令！
“民一于君，事断于法！
“平民、官吏，都应该完全听从君王的命令。
“而君王发布命令，行使权力，也完全应该按照法令执行。
“官吏要监督法令的行使，用生命去捍卫法令实施，以死守法。
“百姓要无条件接受法令，凡是法令，就要执行。
“这里不谈论德行，也不谈论礼仪。
“只要有法令，强迫百姓必须遵守，以力役法。
“立法只掌握在君王手中，君王立法要为公不为私。
“这样执行法令的时候，为公的法令或许一时不被人所理解。
“但长久下去，公平公正的法令会让社会没有纷争。”
慎至看了淳于越一眼，悠悠道：
“法治，大于人治。
“就算不好的法令，也比人治要好。
“因为大家都遵从不好的法令，这也是公平。
“公平，就是国家稳定之根源。
“官吏不徇私枉法，法令不考虑人情。
“只要有法令在的地方。
“德行、礼仪，都不能作为赏罚的依据。
“一切，以法为准。”
慎至也看向嬴成蟜，笑道：
“法的好处，成蟜应该最为了解才对。
“秦国之所以能霸天下，不就是因为商子变了法吗？
“成蟜，你说齐国该不该变法？”
嬴成蟜牵牵嘴角。
[都他喵的问我干嘛？我是固定NPC吗？说完后不和我对话结算不了任务吗？]
心中腹诽，嘴上却道：
“慎至子所言，真是太有道理了，法令可以使国家长治久安。
“若是能够让齐国人都认识字，都学会法令，那齐国想必就没有纷争了。”
“是极，是极……”慎至微微颔首。
他眼中的喜意，脸上的喜色，浓郁的化不开。
慎至是慎到的孙子，属稷下学宫慎子学派。
稷下学宫位于齐国，而齐鲁大地向来是大兴儒学，因此稷下学宫儒生甚多。
与儒学相比，其他一切学派都要稍稍靠后站。
慎子学派就属于站的最靠后的，也就比不论政的公孙学派要靠前一些。
法治、人治的矛盾，堪比墨学、儒学的矛盾。
这二者自诞生以来，就难以调和。
慎至在面刺宫说过十七次法治，这还是第一次有人同意其想法。
老将田单砸吧砸吧嘴，富有深意地望了一眼少年。
及至少年察觉有异，回头对视的时候。
老将的视线早就挪开，放在了另一位子的身上，笑着说道：
“单观鲁仲连子神情有异，当是有话想说。”
稷下先生鲁仲连浅笑，颔首：
“既然相邦点到了我的头上，那我便也言说几句，我以为……”
两个多时辰后。
嬴成蟜的腿麻木了，站起来的时候差点摔倒。
自从他发明了椅子以后，这还是第一次跪了这么长时间。
[有椅子不坐，非要坐席。]
[这不是没苦硬吃，自己找罪受吗？]
[真是折磨人啊！]
少年内心吐槽，最后看了一眼那扇刻画着火牛阵的大屏风，跟着诸子离开了面刺宫。
齐国确实尊重稷下先生。
淳于越也确实在齐国地位特殊。
因为齐国当下，行的就是儒术。
少年在呼的搀扶下，抓着车轼，进入马车。
待车帘放下，他微微摇头，自言自语：
“我险些忘了。
“这世上除了鲁国，齐国也是行儒的。
“齐鲁大地啊……怪不得……”
面刺宫内。
田单捶打着两条快要失去知觉的腿，走到了屏风的后面。
一张以火红绢铺就的大床上，仰躺着一个盖着金色锦被的老妪。
老妪气色衰败。
出气多，进气少，脸上依稀可见年轻时的貌美。
齐国太后，后太后。
“太后，论政已毕。”田单俯身，轻声说道。
后太后有气无力地“嗯”了一声，艰难抬起手，想要招呼田单近前。
田单不待后太后做出手势，就快步走了过去。
因为急切，以致于他忘记了他正坐了两个多时辰，腿还没恢复好。
他一下子摔在了地上，膝盖先落地。
一瞬间，膝盖传来的剧痛让他脑门开始冒汗，面色由红润急转为惨白。
一旁宫女见状，急忙去扶，搀住田单手臂。
“滚！”田单猛甩手臂：“老夫还没到要人扶的时候！”
宫女被甩飞出去，摔了一个四脚朝天，急忙爬起。
不顾身体疼痛，站回原位，不敢怒不敢言。
田单感觉腿像是碎掉了一样。
他咬着牙，硬撑着走到后太后近前：
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